克尔曼省(波斯有金矿吗)
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2023-11-14
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1. 克尔曼省,波斯有金矿吗?
有
波斯金是用金打造成的各式各样的产品。 波斯金是波斯的黄金打造的黄金饰品。 波斯金首饰套装金顺福首饰套装起批价格:10 - 14套 ,45.00元/套不值钱材质:火熔金 18稀金首饰就是用稀金材料制作的首饰。稀金材料是一种以铜为主要原料、添加稀土及其它成份组成的新颖仿金材料,它具有耐磨性好,不褪色。不氧化,不过敏,质地坚硬,色泽酷似黄金而不易褪色的特点。鉴于它具有上述优于一般仿金材料的特点,使它成为制造较高档仿金首饰的一种材料。用稀金材料加工制成的首饰,色泽可呈18K或20K金黄色,不易氧化褪色。
2. 伊朗最值得去的四个景点?
德黑兰
1.德黑兰
景点介绍 伊朗首都德黑兰,位于伊朗中部偏北,座落在辽阔的伊朗高原北缘的厄尔布尔士山脉南麓,市区分布在一片平原上,城郊东、西、北三面为厄尔布尔士山脉和成弧形状的丘陵环绕。 德黑兰是一座历史悠久的城市。早在公元9世纪初期,这里已成为居民住宅点,是当时的著名城市……
2.伊朗地毯博物馆
伊朗地毯博物馆
地毯是世界范围内具有悠久历史传统的工艺美术品之一,伊朗被认为是地毯编织艺术的发源地,地毯不仅代表着伊朗悠久浑厚的文化,也是波斯文明的象征,因而伊朗特意建造了一个地毯博物馆,将精美的地毯展示给世界各地的游客。伊朗地毯博物馆坐落于伊朗首都德黑兰,成立于1976年,……
3.米德拉电视塔
米德拉电视塔
米德拉电视塔(Milad Tower)又被称为波艾尔•默德塔(Borj-e Milad),位于伊朗首都德黑兰,是伊朗最高的建筑物,同时也是中东第一高、亚洲第二高以及世界第六高的混凝土塔。这栋旅游电讯塔高315米,连同天杆高达435米,共12层,底座……
4.德黑兰当代艺术博物馆
德黑兰当代艺术博物馆
德黑兰当代艺术博物馆是坐落于伊朗首都德黑兰的一个艺术博物馆,成立于1977年,由伊朗设计师设计建造。博物馆所在的建筑本身就是当代艺术的杰出代表,为伊朗最受欢迎,游客最多的博物馆之一。博物馆的大部分面积位于地下,是除欧洲和美国外,世界上最有价值的收集西方现代艺术……
3. 有哪些改变历史走向的重要人物?
谢邀
要回答这个问题,最适合的方法当然是逆推啦!首先我们看看伊朗历史上,发生了哪些重要的转折,再在每一个历史的节点,找出其中推动历史进程的关键人物。事情就会变得简单的多!
以下是我个人整理的伊朗主要历史进程已经编年概略史:l 埃兰和米底亚时期(前2700年-前553年)
1 埃兰文明
2 古埃兰时期:
2.1 建立:公元前26世纪初,埃兰的阿万第一王朝击败乌尔,称霸两河流域。
2.2 进程:公元前2550年,阿万第二王朝建立。阿万第二王朝灭亡后,西马什王朝立。约前2006年,西马什攻灭乌尔第三王朝,将其都城夷为平地。
2.3 覆灭:约前2006年,西马什攻灭乌尔第三王朝,将其都城夷为平地。前16世纪,帕帕提王朝灭亡,古埃兰时期结束。
3 中埃兰时期
3.1 建立:苏萨王朝时期,国王舒特鲁克-纳洪特(Shutruk-Na-hhunte,约公元前1185-1155年)击败加喜特巴比伦王国。
3.2 进程:西尔哈克-印舒希纳克(Shil-hak-inshushiNak,约公元前1150-1120年)时,埃兰占领两河流域许多重镇及扎格罗斯山东部地区,成为古代军事强国
3.3 覆灭:埃兰被巴比伦第四王朝击败,中埃兰时期结束。
4 新埃兰时期
4.1 建立:公元前8世纪,埃兰与巴比伦共同对抗亚述帝国。
4.2 覆灭:前639年,埃兰被亚述所灭。
5 米底王国(又称玛代王国、米底亚王国)(约前678年-前549年)
5.1 建立:迪奥塞斯(Deioces,或称Déjocès、Diyako,中文又译“戴奥凯斯”,?—前675年),古希腊历史学家希罗多德认为他是古代西亚米底王国的建立者,不过有人认为米底王国其实是由迪奥塞斯之子普拉欧尔铁斯建立。迪奥塞斯自前728年—前675年在位,共53年。
5.1.1 覆灭:元前550年,居鲁士在波斯(指今伊朗法尔斯省及周围地区)发动起义,联合一些对阿斯提阿格斯不满的米底贵族,推翻了阿斯提阿格斯的统治,灭亡了米底王国,建立波斯帝国。
l 阿契美尼德王朝(前553年-前334年)
建立:公元前559年居鲁士二世统一波斯,建立阿契美尼德王朝。
覆灭:公元前330年马其顿在亚历山大大帝的领导下取得波斯波利斯战役的胜利,攻入波斯波利斯。阿契美尼德末代国王大流士三世被部下所杀,阿契美尼德王朝正式灭亡。
l 希腊化时期(前330年-前141年/前129年)
建立:希腊化时期,自亚历山大大帝去世的前323年开始。
覆灭:前30年埃及的托勒密王国被罗马共和国征服为止。
l 阿萨息斯王朝(前247年-226年)
建立:帕提亚帝国建于公元前247年,开国君主为阿尔撒息。
覆灭:公元224年帕提亚帝国被萨珊王朝取代
l 萨珊王朝(224年-651年)
建立:224年阿尔达希尔在泰西封加冕为波斯的惟一统治者,结束了安息帝国近400年的统治,开始了萨珊王朝四个多世纪的统治。
覆灭:哈万德战役失败的伊嗣埃三世逃往呼罗珊东部,在651年被梅尔夫一名磨坊工人剌杀,正式终结了萨珊王朝。
l 伊斯兰哈里发时期(632年-1258年)
建立:632年,伊斯兰教先知穆罕默德逝世后,阿拉伯国家的政教领袖称为“哈里发”,意为“安拉使者的继承人”。
覆灭:哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜(阿拉伯文:الحسن بن علي بن أﺑﻲ طالب)曾接受伊拉克库法地区穆斯林的拥戴就任第五任哈里发,但不久就在叙利亚总督、倭马亚王朝的缔造者穆阿威叶一世的威逼利诱下放弃哈里发称号,引退麦地那,最终死因成迷,由其弟侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜继承伊玛目之位。
l 伊儿汗国的统治(1256年-1357年)
建立:1221到1222年,成吉思汗在攻灭花剌子模的战争中,占领了波斯东部呼罗珊(阿富汗)诸城,然而并未设置民政机构。1256年,他的属国包括阿富汗斯坦的卡尔提德王朝,克尔曼的后西辽,土耳其的罗姆苏丹国及格鲁吉亚。
覆灭:14世纪末,伊儿汗国的土地被帖木儿帝国全部吞并。
l 帖木儿帝国
建立:1369年,帖木儿杀死具备兄弟情谊的西察哈台汗忽辛,宣称自己是察合台汗国的继承人,建立了帖木儿帝国。
覆灭:1500年,术赤(成吉思汗的长子)的后裔昔班尼汗率领乌兹别克族游牧部落攻占布哈拉和撒马尔罕,建立乌兹别克布哈拉汗国,帖木儿帝国灭亡。
l 萨法维帝国(1501年-1736年)
建立:1502年,伊斯玛仪一世在伊朗建立萨非王朝,建都大不里士。
覆灭:呼罗珊红头部落的突厥人战士纳迪尔沙,在塔赫马斯普二世时期他已经成为了波斯的实际统治者,1736年他在年幼的阿巴斯三世死后自己登上了王位,建立阿夫沙尔王朝,结束了萨非王朝。
l 欧洲人的“大博弈”(1722年-1914年)
开始:1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼帝国入侵萨法维帝国,之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动,萨法维帝国灭亡。后波斯被均由外族人建立的阿夫沙尔王朝、赞德王朝和恺加王朝(卡扎尔王朝)统治。
结束:1779年至1925年,波斯在卡扎尔王朝的统治下,被北面的俄罗斯帝国和东面以英属印度为基地的不列颠帝国所蚕食,其领土中分出了不列颠帝国势力范围的巴林、阿富汗斯坦的一部分,和俄罗斯帝国势力的阿塞拜疆、土克曼斯坦、乌兹别克斯坦。
l 第一次世界大战及之后(1914年-1935年)
开始:第一次世界大战期间,参战的俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、不列颠帝国(经阿富汗)和德意志帝国(经土耳其)均向波斯派出军队以控制波斯的油田。
结束:1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝,而直到冷战期间,英国及苏联还一直对波斯保持影响力。1935年,礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。
l 巴列维王朝(1925年-1979年)
建立:921年2月21日,礼萨·汗上校发动军事政变,占据德黑兰,1925年取得王位,建立巴列维王朝,于1935年改国名为伊朗。
l 覆灭:1979年,宗教领袖阿亚图拉霍梅尼发动伊斯兰革命,礼萨汗的儿子穆罕默德·礼萨·巴列维被迫流亡,巴列维王朝覆亡。
l 伊斯兰共和国时期
建立:1979年1月16日,国王礼萨·巴列维被迫出国“长期度假”,委任沙普尔·巴赫蒂亚尔组织内阁。2月1日,霍梅尼结束长达15年的流亡生活,由巴黎回到德黑兰,宣布废除君主立宪制度,成立伊斯兰临时革命政府。2月11日霍梅尼任命马赫迪·巴扎尔甘为伊朗总理正式接管政权,巴列维王朝覆亡。4月1日霍梅尼宣布改国名为伊朗伊斯兰共和国,举行公民投票,建立了政教合一的制度。
进一步分化伊朗最主要的变革,精简伊朗主要的历史时期纵观伊朗历史,我们会发现除了世界上其他地区也会出现的征服与被征服现象,伊朗在历史的进程中,还逐渐形成了今天区别于其他政体的伊斯兰政教合一的独特政治形态。
那么在汗如烟海的历史进程中,哪些关键的时刻是从根本上改变了伊朗呢?
让我们进一步的将伊朗历史概述成三个主要时期:
1、公元前的伊朗:西亚文明的摇篮和文明中心。
2、1世纪至20世纪初的伊朗:不同地域、族群和国家的纷争。
3、20世纪后的伊朗:意识形态的对抗。
有哪些改变历史走向的重要人物
上个小标题简述了三个伊朗的历史时期,我们再回到主题,看看究竟是哪些人在这三个历史的岔路口,起到了至关重要的作用:
1、居鲁士大帝(前598年~前530年12月4日)即居鲁士二世,古波斯语:کوروش بزرگ ; 希伯来语:סיירוס ;古希腊语:Κύρος ;以伊朗西南部的一个小首领起家,经过一系列征战而胜利,打败了3个帝国,即米底,吕底亚,巴比伦,统一了大部分的古中东地区,建立了从印度到地中海的特大帝国,当代伊朗人将居鲁士尊称为“伊朗国父”。
上榜原因:结束了史前伊朗分散不休的时代,彻底统一古中东大陆,第一次确定了伊朗的历史概念,同时伊朗进入帝国时代。
2、礼萨·沙阿·巴列维(1878-1944年)伊朗巴列维王朝的创立者。
3、穆罕默德·礼萨·巴列维(1919年10月26日~1980年7月27日)伊朗末代国王,礼萨·汗国王的长子。
上榜原因:这对君王父子开创了伊朗历史上最后一个王朝:巴列维王朝。大力推行资本主义政策,结束了伊朗的被殖民时代,从此伊朗进入政教纷争的20世纪。
4、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼(1902年9月22日-1989年6月3日),伊朗什叶派宗教学者(大阿亚图拉),1979年伊斯兰革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。
上榜原因:霍梅尼作为当代伊朗伊斯兰政体的主要缔造者,当代伊朗政治的奠基者。我就不多说了大家都知道。
结语:时势造英雄,英雄推时势。历史的变革总是在无数人、事、物的共同推动下产生的。以史为鉴可以知得失,希望我这篇回答对大家了解伊朗有帮助!谢谢!
4. 是否意味着伊朗在什叶派执政的伊拉克影响力加大?
首先我们应该搞清楚,为什么要互换石油?答:表面上是节省物流运输。但是,背后不仅仅是这么简单。从新闻之中我们可以知道,互换的方向是从伊拉克北部进入伊朗,然后从伊朗南部进入伊拉克。
具体的说,是伊拉克基尔库克油田的原油由油罐卡车跨境运送至伊朗西部伊拉姆省达雷沙赫尔的储油仓库,供位于伊朗克尔曼沙阿的原油精炼厂使用。而伊朗互换到伊拉克的石油应该是经由油轮运至伊拉克南部湾区。
其实表面上这是伊朗与伊拉克南北协调之后的原油互换结果,但是七师弟分析后告诉大家,这背后的信号不止如此。
伊朗与伊拉克友好的政治信号穆克塔达·萨德尔在伊拉克国民议会成为最大赢家之后,伊拉克与美国和伊朗的三边关系开始了较为微妙的转变。穆克塔达·萨德尔,是一个政军一体的政治人物,不过最关键的,他是伊拉克什叶派的领袖。萨德尔自己出生在什叶派圣地纳杰夫,同时自己出生的家族,是什叶派之中的名门望族,其家族成员在伊朗、伊拉克、叙利亚,都有。可以说,萨德尔的什叶派身份,纯度很高,更不用说,他同时还是纯什叶派武装马赫迪军的领袖。如果将其宗教身份等价兑换为王室的话,相当于一个公爵或公爵继承人。在这种背景之下,萨德尔与伊朗的牵手,可谓是处在毋庸置疑的情理之中。在伊朗被美国高度施压,被以色列高度威胁的现在。伊拉克的这一动作,无疑是同时向美国表明态度,向世界表明态度的举措。
对于库尔德人的态度坚决此次伊拉克向伊朗输出油的是库尔基克油田,这一油田是世界上储量最大,运行时间最长的油田之一,不过自从库尔德人控制之后,这一油田一直并不在状态,去年十月,库尔德人在伊拉克这一地区发起了独立公投,直接引发了伊拉克国内的冲突,伊拉克中央政府直接派驻部队军管了这一地区,并且直接停止了原油的销售。在美国支持库尔德人的敏感时期,伊拉克政府可能顾及美国情绪,并未开启这一油田,此番在伊朗“来事”的契机之下,伊拉克开启了库尔基克的运转,这也表明,伊拉克人正式从库尔德人手中拿回了油田的控制和收益权。
俄叙伊土伊五国石油链有望形成一旦叙利亚局势最终以美国方未果和平收场,那么俄叙伊土伊五国的区域石油链就有望形成,届时,在五国联盟和可能性的原油互换基础上,我们可能可以看到一个蓬勃的中心产区,从地域上来看,俄罗斯、叙利亚和土耳其可以支撑欧洲与地中海沿岸国家的石油需求,而伊朗和伊拉克则可以进一步对于中亚和东亚释放产能,支撑东向国家的石油需求。其实事实也正是如此,明年开始伊朗、伊拉克和印度与巴基斯坦的一系列能源贸易,就即将展开。
不过,不过,北京时间今天情况又有了变化,七师弟预告一下,今天也就是5日凌晨,伊朗最高领袖哈梅内伊搞了件天大的事情,具体是什么,请继续关注七师弟。
5. 波斯文化分类?
(一) 语言、文字、文学
伊朗从公元前550年居鲁士大帝建立统一的中央集权的波斯帝国至今,其语言文字的发展可分为三个阶段,即古波斯语时期(公元前550年至公元前331年)、中古波斯语时期(公元前250年至公元651年)和近代波斯语时期(公元9世纪初至今)。
古波斯语是楔形文字,有36个字母,从左至右书写。现在古币、图章、石碑及崖刻上仍有留存。最详细的是伊朗西部比斯通山上的崖刻。这一崖刻共420行18900个字,记述了大流士国王内征外讨、开疆扩土、当政治国的情况和对天神的颂赞(天神是琐罗亚斯德教即拜火教的主神)。
中古波斯语即巴列维语。分安息巴列维语和萨珊巴列维语,两种语言大同小异。安息巴列维语有25个字母,一个字母发数个不同的音。萨珊巴列维语多存留于宗教、历史、文学著作当中。当代普通伊朗人已读不懂巴列维语著作,只在伊朗大学中讲授。我国新疆出土的不少摩尼教经文著作残片(现存德国)是用安息巴列维语写成的。
近代波斯语又称达里波斯语(宫廷波斯语),是伊朗当今通用的语言。它源于东部霍拉桑的方言,于8世纪末至9世纪初开始普及。据传阿拉伯人占领伊朗西部后,当朝末代国王耶兹德卡尔德率众东逃至霍拉桑,其宫廷用语就是这种语言。近代波斯语采用阿拉伯语字母(32个字母)。
波斯文学是另一个令世人赞叹的文化遗产。在中世纪,伊朗文学创作已高度发展。有许多用波斯语写成的著作闻名于世,特别是11世纪初问世的伊朗民族史诗《列王纪》(作者为诗人菲尔多西,940年至1020年),在当时被广为传抄。伊朗上下喜闻乐见,城乡传唱。其后,还有被誉为古代伊朗民族英雄史诗的袄教圣经《阿维斯陀》、《贝希斯敦铭文》、《纳克希·鲁斯坦铭文》等。
诗歌是波斯文学中最有价值的部分,曾涌现出众多著名的诗人,创作了许多脍炙人口的诗篇,不仅为伊朗人民所钟爱,在世界范围内也广为流传。著名波斯诗人有菲尔多西、海亚姆、萨迪和哈菲兹等,他们的著作已被译成多种文字,在世界文学史上占有重要地位。
菲尔多西(Ferdowsi,约940~1020),本名艾布·卡西姆·曼苏尔(Ebn Kasim Mansour)。中世纪波斯著名诗人。
生于霍拉桑(Khorrasan)省图斯(Tus)市菲尔多斯(Ferdows)一没落贵族家庭。早年受过良好的宗教和文化教育,通晓古波斯语和阿拉伯语,曾对多种波斯历史和文学古籍进行深入研究,熟知波斯故事和民间传说故事。菲尔多西死后,因他生前对暴君苛政的抨击,穆斯林寺院教长不准把这位“不洁的异教徒”的遗体埋葬在穆斯林公墓内。经好友的多年努力,遗骨才总算埋在自己的小花园里。1934年纪念菲尔多西诞辰一千周年时,图斯市重新为诗人建立陵墓。
菲尔多西的代表作是长诗《列王纪》(又译作《王书》),该诗相传有十二万行,现存十万行左右,始作于975年,1010年问世。《列王纪》是一篇卷帙浩繁的民族英雄史诗巨著,叙述波斯古代王朝的文治武功和民族英雄的功勋业绩。全诗内容可分三部分:神话故事、英雄故事和历史故事。《列王纪》用标准波斯文写成,对波斯文免遭阿拉伯文同化,起了关键性作用。《列王纪》语言生动,情节曲折,人物栩栩如生,充满伊斯兰教伦理观念,广为流传。已先后被译为英、法、德、俄、中等多种语言。世界著名作家歌德、车尔尼雪夫斯基等,也都给这部作品以很高的评价。
海亚姆(Heyam,1048~1122),全名阿普尔·法塔赫·欧马尔·本·易卜拉辛·海亚姆·内沙浦里(Apour Fatah Omar Bin Ibrahim Heyam Neyshapouri)。
海亚姆是伊朗著名诗人,同时也以哲学家、数学家、医学家和天文学家闻名于世。他诞生于霍拉桑(Khorrasan)省的内沙浦尔(Neyshapour)。幼年在故乡受过良好的教育。在海亚姆涉猎的每个领域,他都取得了极高的成就。他的才华引起人们的重视,1074年被介绍到塞尔柱苏丹玛列克沙赫(Malaek Shah)的宫廷里。在宫廷庇护下,他致力于科学研究和文学创作。晚年生活陷入困境,1122年死于故乡。海亚姆陵墓现设立在故乡内沙浦尔。
海亚姆于三十岁开始诗歌创作。他留给后代的诗都收集在《鲁拜集》里。“鲁拜”是一种诗体的译名,一首四行,第一、二、四行押韵,第三行大体不押韵,类似于我国的绝句。海亚姆生活在塞尔柱帝国社会矛盾不断加深的动荡年代,因此诗歌中充满了对当时社会强烈不满、渴望改变现实的愿望。同时,诗人还通过诗歌讽刺上帝、宗教及当时的种种神学理论,充满对生命意义的探索和对人生不咏的感叹。海亚姆的抒情诗特色鲜明,内容充实,语言优美、凝练,想象丰富,诗中蕴含着哲理,发人深思。
萨迪(Sa’di,1208~1292),本名谢赫·穆斯列赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉兹(Sheikh Muslimdin Abdollah Sa’di Shirazi)。13世纪波斯著名诗人。
生于设拉子(Shiraz),早年在设拉子求学,14岁时丧父,后经人资助,到巴格达著名的内扎米耶大学学习伊斯兰教义和文学。但因不堪忍受学校严格的宗教制度,中途辍学,离开巴格达。后因蒙古入侵波斯,被迫背井离乡,开始长达30多年的巡游生活。他的足迹西至埃及、马格里布、埃塞俄比亚、叙利亚,东至伊拉克、巴尔赫、印度和中国新疆的喀什噶尔(今喀什)。1257年他重返故乡设拉子时已进入中年,隐居乡里,潜心著述。1292年在设拉子逝世。
萨迪作品保存下来的抒情诗约600多首,作品通过对花鸟、山水、美女、静夜的描写,寄托了诗人对大自然的热爱和对美好人生的向往。他的诗结构严密,语言凝炼、流畅,韵律抑扬有致,是波斯文学史上的一枝奇葩。萨迪的成名作有《果园》和《蔷薇园》。萨迪的作品风格几百年来一直是波斯文学的典范。他被誉为“波斯古典文坛最伟大的人物”,其作品对后世影响很大,被译成几十种外国文字,受到读者的盛赞。萨迪在波斯文学史上占有崇高地位,他是公认的支撑波斯文学大厦的四根柱石之一。
哈菲兹(Hafiz,1320~1389),本名沙姆斯丁·穆罕默德(Shamsdin Mohammad)。14世纪波斯著名诗人。
生于伊斯法罕(Esfahan),后全家迁居设拉子(Shiraz)。幼年丧父,生活贫困,但勤奋好学,曾受传统的宗教教育,能背诵全部《古兰经》,人们称他为“哈菲兹”,即孰诵《古兰经》之人。少年时开始学写诗歌,20岁即在抒情诗和劝善诗创作方面显露才华,曾受设拉子穆扎法尔(Muzafar)王朝统治者之邀任宫廷诗人。1387年帖木儿攻陷设拉子后两年,哈菲兹因贫困和愤懑死于设拉子。他的陵墓现安放在设拉子郊外的莫萨拉(Mousala)附近,已成为人们瞻仰和游览的胜地。
哈菲兹进行诗歌创作时,正是蒙古人统治波斯的时期。他的诗对当权者的专制和暴虐、社会道德的沉沦,尤其是对社会的虚伪、教会的偏见,进行了无情的揭露和嘲讽。他还在大量诗篇中,咏叹春天、鲜花、美酒和爱情,呼唤自由、公正和美好的新生活,对贫困的人民寄予深厚的同情。他的波斯文《哈菲兹诗集》于1791年第一次正式出版,并被译成多种外国文字,在中国西北地区的清真寺经堂教育中亦有流传和讲授。哈菲兹在波斯文学史上占有重要地位,许多东、西方著名诗人也对哈菲兹给予高度评价和赞赏。后世伊斯兰学者赞他为“诗人中的神舌”、“设拉子夜莺”。德国大诗人歌德盛赞他道:“你是一艘张满风帆劈波斩浪的大船,而我则不过是在海涛中上下颠簸的小舟。”
(二) 艺术
考古发现,波斯人在公元前4000年已进入铜器时代。据称,伊朗艺术的历史可追溯到8000年以前。聪慧的波斯人在石块、木材、陶土、金属、骨头上绘出栩栩如生的动物形象和复杂的花卉图案。波斯绘画(细密画)在世界享有盛名,以其精致和细腻著称于世,使用的画笔有时是用一根毛发制作而成,15至16世纪曾盛极一时,至今仍经久不衰
6. 契丹民族现在是不是已经消失了?
在今天的俄语和阿拉伯语中将”中国“一词念作契丹——这个名字原本属于中国北方一个骁武善战的马背民族:辽国是契丹族建立的王朝:契丹源于东胡鲜卑,秦汉时期匈奴雄踞北方草原并战胜了东胡,东胡民族的一支分支逃到鲜卑山(据考证就是今天的大兴安岭),因此被命名为鲜卑族。北魏孝文帝推行汉化改革后生活在中原汉地的鲜卑人日渐汉化,最终完全融合到了汉民族之中;而留在东北老家的鲜卑后裔逐渐繁衍出契丹、室韦、库莫奚等民族。契丹人在漫长的历史过程中繁衍出八个部落,其中的迭剌部出现了名义上的最高统治者和实际统治者分离的现象:名义上迭剌部的首领是可汗,然而实际的军政大权皆掌握在军事首领夷里堇手中。公元907年2月27日迭剌部的夷里堇耶律阿保机取代了痕德堇可汗的汗位,结束了迭剌部名义上的最高统治者和实际统治者分离的现象。他镇压了部落内部贵族的叛乱,又征服了奚、室韦、阻卜等部族并握有蒙古地区的产盐区,阿保机通过对食盐这一战略资源的掌握积累了巨额的财富,与此同时他利用自己手中的财富打造了一支战力卓绝的军队。915年耶律阿保机出征室韦凯旋归来后却遭到契丹其他七个部落首领的排挤,被迫放弃汗位来到滦河边定居,在这里他建设了一座仿幽州的城郭。在这里阿保机率领归附他的汉人耕种、煮盐、炼铁,很快阿保机就垄断了契丹诸部的盐铁供应,于是他派手下给其他七个契丹部落的首领传话:“我有盐池,经常供给各部落,但大家只知道吃盐方便,却不知盐池也有主人,你们应该来犒劳我和部下。”其他七个部落的首领一听这话就带着牛和酒来犒劳阿保机,结果阿保机在酒宴上布下伏兵将七个部落首领尽数斩杀,至此耶律阿保机完成了契丹八部的统一。
这时的契丹仍是类似于此前的匈奴、鲜卑、突厥一样的草原游牧部族联盟,而不是成熟的国家形态。按契丹传统:可汗之位三年改选一次,不能像中原皇帝那样搞终身制和世袭制。然而阿保机凭借自己的实力一直不让位,由此引发了契丹耶律氏族内部耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端等人的叛乱,史称“诸弟之乱”——从公元911年到913年耶律阿保机的弟弟们先后发起三次叛乱。916年3月17日耶律阿保机接受汉人幕僚韩延徽的建议仿汉制称帝,定国号为大契丹。926年耶律阿保机东征渤海国,契丹的势力由此扩张到渤海沿岸以及黑龙江和乌苏里江流域。消除了东面渤海国的威胁的阿保机又征讨党项、阻卜等部落,向北到达了乌孤山(今肯特山),还曾抓获回鹘都督毕离堇,回鹘乌主可汗只得派使臣纳贡谢罪,阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带。这一时期的阿保机还命人用300多个汉字作拼音字母创造出了契丹文字。这一时期的契丹国以初步确立了对契丹等游牧民族同汉族以及汉化程度较深的渤海人分而治之的南北面官制度:治理汉人的官署设于皇帝行宫的南面,称南面官,其设置按照唐制设三省六部制,官吏亦多用汉人。治理契丹的官署设于皇帝行宫的北面,称北面官,官员主要由契丹贵族担任,地位较南面官高,管理宫帐、部族、属国之事。
公元926年耶律阿保机病逝,其妻述律平宣布摄政。在述律平的干预下耶律阿保机钦定的太子耶律倍被废,次子耶律德光继承了契丹国的帝位。936年中原的后唐王朝发生内乱:河东节度使石敬瑭以自称儿皇帝、割让燕云十六州为条件,请求耶律德光支援攻打自己的政敌李从珂,于是耶律德光亲率5万骑兵南下支援石敬瑭,石敬瑭因此得以建立后晋王朝。事后契丹获得了燕云十六州,这里成为了日后契丹进一步南下的基地。944年后晋出帝石重贵即位,他不愿向契丹臣服,于是上表称孙不称臣。耶律德光随即发兵攻打后晋并于947年正月十日攻克后晋首都开封。随着后晋王朝的灭亡,契丹得以控制了大部分中原地区。当年二月耶律德光改契丹国号为辽,这时的耶律德光自视已继承中原正统,打算长期经略中原。然而因纵兵掠夺人民财物激起了中原百姓的极力反抗,与此同时辽军出现水土不服的迹象。四月辽耶律德光被迫引军北返,最后在河北栾城病逝。
公元979年南方的宋太宗赵光义在平定江南后发动了针对辽国藩属北汉的战争。当年三月援救北汉的辽军与宋军在白马岭交战,此战辽将耶律敌烈等人战死,辽军战败。六月北汉国主刘继元降宋。至此宋朝结束了五代十国格局混战的局面,宋太宗赵光义随即将下一步的目标锁定为辽国统治下的燕云十六州。979年宋、辽双方又交锋于高粱河,在这一战中御驾亲征的宋太宗赵光义被辽军射伤,仓皇逃走。至此宋辽之战的形势由宋攻辽守转变为辽攻宋守。982年辽景宗病逝,辽圣宗继位,其母承天皇太后萧绰摄政。在萧绰摄政时期辽国进一步改革内政,国力进入鼎盛时期。993年辽国降服高丽并迫使高丽解除之前同宋朝的盟约。1004年萧太后与辽圣宗亲率大军深入宋境,仓皇失措的宋真宗打算迁都南逃,后因宰相寇准执意坚持而亲至澶州(今濮阳)督战。宋军因宋真宗亲自督战而士气大振,此战辽军前锋被击败,辽将萧挞凛战死。担心腹背受敌的辽国遂提出议和,最终双方达成澶渊之盟:宋、辽约为兄弟之国,双方各守疆界,互不骚扰;宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹。
辽朝全盛时期疆域东到日本海,西至阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到河北省南部的白沟河。在今天的俄语和阿拉伯语中将”中国“一词念作契丹——这个名字原本属于中国北方一个骁武善战的马背民族:公元916年出自这个民族的耶律阿保机建立了大辽帝国,当时从中亚直到西欧的各国皆以为辽国已入主中原,统治着整个东方,于是契丹成为从中亚到西欧的各国对东方那片土地的称呼。
契丹人建立的大辽帝国纵横驰骋草原二百余年,南方的赵宋王朝也一直受到其压制,然而就是这样一个骁武善战的马背民族依然逃不过灭亡的命运——兴起于东北白山黑水之间的女真完颜部阿骨打创建了金国,随即辽、金之间爆发了战争,战争的结果是辽国最终被金所灭。
然而契丹毕竟是一个骁武善战的马背民族,祖先传承下来的热血基因并没磨灭,终于在契丹人中出现了一位名叫耶律大石的领袖,契丹人在他的带领下在民族消亡之前开创了最后的辉煌。
1115年耶律大石中进士,提升为翰林应奉,不久升任承旨。辽以翰林为林牙,所以称之大石林牙。历任泰、祥二州刺史,辽兴军节度使。1122年(辽天祚帝保大二年)金兵大举南侵,攻克中京,辽国天祚帝不敢留守,西逃入云中。当时耶律大石留守南京,遭到金、宋夹攻。为了安定人心,坚持抵抗,大石拥立耶律淳即位,称天锡皇帝,后世称北辽。耶律大石在分析当时形势后决定向金称臣,同北宋结好。但北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会,于是出兵二十万攻打南京。耶律大石率军迎战,败宋军于白沟河。
1123年四月耶律大石率军在奉圣州龙门壁附近抵抗失败被俘,逼迫为金兵带路偷袭天祚帝的青冢大营。后从金营逃脱,九月投奔天祚帝。天祚帝并不能原谅大石擅自另立皇帝的作为,也不能接受耶律大石“养兵待时”的意见,这使得大石深自疑虑。1124年夏在天祚帝准备出兵与金决战时耶律大石杀死了萧乙薛、坡里括二将,率领亲兵200人逃离。耶律大石率领这200亲兵辗转来到蒙古高原上的可敦城,1134年西域东喀喇汗国的阿赫马德汗死后其子易卜拉欣汗不得人心,造成康里人和葛逻禄人叛乱,被迫邀请西辽出兵协助平乱。耶律大石很快平定了康里和葛逻禄,并把东喀喇汗国降为附庸,割取其北疆一带为西辽直辖领地。当年耶律大石定都于八剌沙衮(今吉尔吉斯托克马克),改年号康国元年。耶律大石自称菊儿汗即世界之王。历史上称耶律大石创建的政权为西辽或喀喇契丹帝国。
不久西辽就实现了对于阗、喀什等地的征服,将昔日喀喇汗国的土地尽数收入囊中。西辽始终尊崇中国文化——将汉语定为官方语言,与此同时对原本游牧而居的当地原住民进行编户和征税。耶律大石在西域站稳脚跟后就开始东征金国,然而却遭遇了挫折,于是他转而向中亚地区扩张:1137年西辽军进入费尔干纳盆地,与前来抵抗的西喀喇汗国军队会战于忽毡,西喀喇汗国战败,可汗马赫穆德逃回撒马尔罕。战败的西喀喇汗国转而去进攻葛逻禄人以弥补在与西辽的战争中的损失,马赫穆德为增大胜算还向自己的舅舅塞尔柱帝国苏丹桑贾尔求援,塞尔柱帝国是当时中西亚头号强国,很快桑贾尔以圣战的名义召集了呼罗珊、西吉斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国的10万大军。
葛逻禄人自然无法抵挡强大的穆斯林联军,于是向耶律大石求援,耶律大石写信为葛罗禄人,桑贾尔却回信要他信奉伊斯兰教并威胁恐吓他:若不改宗教信仰,将率大军将其消灭。为了显示自己军队的强大,桑贾尔在信中夸张的说:“他们甚至能用弓箭把头发射断。”耶律大石见到信后命令手下抓住使者,再递给他一根针,要他扎断自己的一根胡须,使者无论如何做不到。耶律大石就说:“你用针尚且无法扎断自己的胡须,你的同伙安能用箭射断头发?”随即耶律大石集合了由契丹人、突厥人和汉人组成的部队。
1141年9月9日两军在撒马尔罕城以北的卡特万草原相遇,相距两里对峙。战斗爆发前桑贾尔将自己的部队分为左右中三路:自己亲自率领中军,其卫队及后勤辎重压后,西吉斯坦国王指挥联军左翼,联军右翼是埃米尔库马吉指挥。战前耶律大石指出桑贾尔的联军人多少谋说:“敌军虽多但是没有智谋,遭到我们的攻击,他们就会首尾不救,我们的军队必胜。”在仔细观察对手的布阵情况后耶律大石也将自己的部队分为三路。六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵2500为右翼,枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等率兵2500攻为左翼,耶律大石亲率部队作为中军。
战场地形是一个依山的草原,西辽军队的背后是山脉,有一道长长的峡谷达尔加姆峡谷。耶律大石观察了战场的地形后让军队背靠达尔加姆峡谷安营。战斗开始后双方的中军出现僵持。经过一番激烈战斗后,桑贾尔的左翼部队插入西辽军队中军与左翼之间。耶律大石的中军和左翼部队被迫向左移动,这样西辽军队的阵营就出现了一个缺口。桑贾尔的部队对准缺口猛攻,试图突破西辽人的阵营。被分割开的西辽右翼部队2500名骑兵迂回到桑贾尔空虚的左翼,西辽左翼部队的骑兵则迂回到桑贾尔的后方并攻击其后卫,而耶律大石带领的西辽主力被挤压向左回旋时,恰好攻击了桑贾尔阵营的右翼。这样战场就出现了西辽正面洞开,而桑贾尔三面受敌的格局。西吉斯坦贵族作战英勇,桑贾尔的部队在战斗中受到挤压,只能向前继续挺进,进入耶律大石看中的那条达尔加姆峡谷。这时西辽军队中的葛逻禄人发挥了重要的作用——桑贾尔的部队有至少上万人在这条小峡谷内被杀,桑贾尔的妻子、左右翼统帅和伊斯兰法学家布哈里均被俘虏,桑贾尔和马赫穆德带残兵侥幸夺路而逃,奔至泰尔梅兹。
卡特万之战后西喀喇汗国成为西辽藩属、花剌子模也表示臣服于西辽,布哈拉也俯首听命,西辽南部边界越过了锡尔河,以阿姆河为界。作为中华文明组成部分的契丹文化在中亚扎下了根。公元1142年古儿汗耶律大石去世,由其遗孀萧塔不烟摄政直到1150年,随后耶律大石之子耶律夷列继位。耶律夷列在1163年离世后其妹耶律普速完摄政。耶律普速完和驸马萧朵鲁不的弟弟萧朴古只沙里私通,并出贬萧朵鲁不为东平王,然后罗织罪名将萧朵鲁不杀害。萧朵鲁不的父亲萧斡里剌是朝中元老,官拜六院司大王,他于崇福十五年(1178年)发动宫廷政变,率兵包围皇宫,射杀耶律普速完和萧朴古只沙里,拥立耶律直鲁古继位,改年号为天禧。天禧三十四年(1211年)耶律真鲁古外出游猎时被蒙古降将、乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之,被迫让位。屈出律尽管沿用西辽国号,但这个政权已不是契丹耶律氏所统治的了,1218年西征的蒙古军团彻底消灭了西辽政权。
西辽灭亡后契丹贵族波剌黑前往波斯的克尔曼,于1224年建立了起儿漫王朝,又被称为“后西辽”,这也是契丹人在历史上建立的最后一个政权。起儿漫王朝历经八帝二后,存在86年。起儿漫王朝所铸钱币皆用阿拉伯文书写,这标志着这已是一个高度伊斯兰化的政权。1306年起儿漫王朝被蒙古伊尔汗国兼并,此后契丹作为一个民族逐渐退出了历史舞台,就像之前的匈奴、鲜卑等民族一样作为一个民族存在的契丹被融合同化到其他民族其他文明之中。那么都有哪些民族继承了契丹人的基因血脉呢?
首先在辽金易代之时并不是所有契丹人都跟随耶律大石前往西域的,仍有相当部分的契丹人留在了辽国故地。这些人被女真人建立的金国所征服,女真人对这部分契丹人进行了同化政策——公元1161年-1189年在位的金世宗完颜雍就曾经明确下诏:令契丹与女真杂居,男婚女聘,渐化成俗。不过并不是所有契丹人都被女真人同化了——耶律楚材的生平经历就是一个例证:尽管耶律楚材家祖上数代在金国朝廷为官,但他们作为契丹后裔的民族记忆并未磨灭,所以才有了日后助蒙古灭金之事。1215年契丹后裔耶律留哥趁金国在蒙古攻击下岌岌可危之际攻占金东京。公元1216年初耶律留哥前去朝见成吉思汗,奉耶律留哥之命驻守金东京的耶律厮不趁机自立后辽政权。一开始因为有女真金国这个共同的敌人,所以蒙古和后辽进行战略合作夹击金国,然而随着金国的灭亡一心统一天下的蒙古又将后辽锁定为自己下一个目标。后辽在蒙古的压力下进入高丽境内,1218年蒙古进入高丽围歼后辽,后辽灭亡后部分契丹人就留在了高丽并日渐融合到后来的朝鲜民族中。元代时期女真人的汉化现象比较普遍,而那些被女真同化的契丹人也逐渐汉化,元朝政府鉴于这样的局面诏令:若女真、契丹生西北不能汉语者同蒙古人;女真、契丹生长汉地者同汉人。在这一过程中契丹后裔逐渐融合到汉族和蒙古族之中。在蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战役中归附蒙古的契丹后裔也被征调出征,其足迹遍及整个中国,甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区,其中有的人就留在了驻地并同当地民族日渐融合。根据现代基因检测:如今的中华56个民族之一达斡尔族和契丹人的基因相对比较接近,因此基本可以视为契丹人的后裔。在云南省保山地区有10余万自称“本人”的群体被认为是跟随蒙古南征的契丹后裔,需要注意的是“本人”并不是一个民族,而是一个跨民族群体,目前分属于10多个民族。阿富汗的哈扎拉人也被认为具有契丹血统。
7. 伊朗城市排名?
a,伊朗是世界最古老的文明之一,位于亚州西南部,面积164、5万平方公里,人口为8165万。
b,1.德黑兰,是伊朗首都,面积为1300平方公里,人口1100万。
2,马什哈德是伊朗第二大城市,它位于德黑兰以东850公里。
3,伊斯法罕是伊朗第三大城市,人囗175万,城内伊玛目广场被列入世界遗产之内。
4,卡拉季是伊朗北部城市,在德黑兰西4o公里,人口165万(2o12年)。
5,大不里士是伊朗西北部城市是东阿塞拜疆省府。特点,海拔135o米,位于一个山谷内,冬冷夏温。
6,设拉子,是伊朗第六大城市,是法尔斯省的首府。人囗128万,海拔超145o米。
7,库姆,是伊朗伊斯兰共和国库姆省省会。距德黑兰西南156千米,是伊朗第二大圣域。
8,阿瓦士,是胡齐斯坦省中部一座城市,人口1o7万。
9,拉什特,位于伊朗西北部,是吉兰省的首府,是伊朗西北部最大城市,靠近里海。
1o,克尔曼沙赫是伊朗伊斯兰共和国克尔曼沙赫省的省会,原名巴赫塔兰,距首都德黑兰西偏南方向约525公里。
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1. 克尔曼省,波斯有金矿吗?
有
波斯金是用金打造成的各式各样的产品。 波斯金是波斯的黄金打造的黄金饰品。 波斯金首饰套装金顺福首饰套装起批价格:10 - 14套 ,45.00元/套不值钱材质:火熔金 18稀金首饰就是用稀金材料制作的首饰。稀金材料是一种以铜为主要原料、添加稀土及其它成份组成的新颖仿金材料,它具有耐磨性好,不褪色。不氧化,不过敏,质地坚硬,色泽酷似黄金而不易褪色的特点。鉴于它具有上述优于一般仿金材料的特点,使它成为制造较高档仿金首饰的一种材料。用稀金材料加工制成的首饰,色泽可呈18K或20K金黄色,不易氧化褪色。
2. 伊朗最值得去的四个景点?
德黑兰
1.德黑兰
景点介绍 伊朗首都德黑兰,位于伊朗中部偏北,座落在辽阔的伊朗高原北缘的厄尔布尔士山脉南麓,市区分布在一片平原上,城郊东、西、北三面为厄尔布尔士山脉和成弧形状的丘陵环绕。 德黑兰是一座历史悠久的城市。早在公元9世纪初期,这里已成为居民住宅点,是当时的著名城市……
2.伊朗地毯博物馆
伊朗地毯博物馆
地毯是世界范围内具有悠久历史传统的工艺美术品之一,伊朗被认为是地毯编织艺术的发源地,地毯不仅代表着伊朗悠久浑厚的文化,也是波斯文明的象征,因而伊朗特意建造了一个地毯博物馆,将精美的地毯展示给世界各地的游客。伊朗地毯博物馆坐落于伊朗首都德黑兰,成立于1976年,……
3.米德拉电视塔
米德拉电视塔
米德拉电视塔(Milad Tower)又被称为波艾尔•默德塔(Borj-e Milad),位于伊朗首都德黑兰,是伊朗最高的建筑物,同时也是中东第一高、亚洲第二高以及世界第六高的混凝土塔。这栋旅游电讯塔高315米,连同天杆高达435米,共12层,底座……
4.德黑兰当代艺术博物馆
德黑兰当代艺术博物馆
德黑兰当代艺术博物馆是坐落于伊朗首都德黑兰的一个艺术博物馆,成立于1977年,由伊朗设计师设计建造。博物馆所在的建筑本身就是当代艺术的杰出代表,为伊朗最受欢迎,游客最多的博物馆之一。博物馆的大部分面积位于地下,是除欧洲和美国外,世界上最有价值的收集西方现代艺术……
3. 有哪些改变历史走向的重要人物?
谢邀
要回答这个问题,最适合的方法当然是逆推啦!首先我们看看伊朗历史上,发生了哪些重要的转折,再在每一个历史的节点,找出其中推动历史进程的关键人物。事情就会变得简单的多!
以下是我个人整理的伊朗主要历史进程已经编年概略史:l 埃兰和米底亚时期(前2700年-前553年)
1 埃兰文明
2 古埃兰时期:
2.1 建立:公元前26世纪初,埃兰的阿万第一王朝击败乌尔,称霸两河流域。
2.2 进程:公元前2550年,阿万第二王朝建立。阿万第二王朝灭亡后,西马什王朝立。约前2006年,西马什攻灭乌尔第三王朝,将其都城夷为平地。
2.3 覆灭:约前2006年,西马什攻灭乌尔第三王朝,将其都城夷为平地。前16世纪,帕帕提王朝灭亡,古埃兰时期结束。
3 中埃兰时期
3.1 建立:苏萨王朝时期,国王舒特鲁克-纳洪特(Shutruk-Na-hhunte,约公元前1185-1155年)击败加喜特巴比伦王国。
3.2 进程:西尔哈克-印舒希纳克(Shil-hak-inshushiNak,约公元前1150-1120年)时,埃兰占领两河流域许多重镇及扎格罗斯山东部地区,成为古代军事强国
3.3 覆灭:埃兰被巴比伦第四王朝击败,中埃兰时期结束。
4 新埃兰时期
4.1 建立:公元前8世纪,埃兰与巴比伦共同对抗亚述帝国。
4.2 覆灭:前639年,埃兰被亚述所灭。
5 米底王国(又称玛代王国、米底亚王国)(约前678年-前549年)
5.1 建立:迪奥塞斯(Deioces,或称Déjocès、Diyako,中文又译“戴奥凯斯”,?—前675年),古希腊历史学家希罗多德认为他是古代西亚米底王国的建立者,不过有人认为米底王国其实是由迪奥塞斯之子普拉欧尔铁斯建立。迪奥塞斯自前728年—前675年在位,共53年。
5.1.1 覆灭:元前550年,居鲁士在波斯(指今伊朗法尔斯省及周围地区)发动起义,联合一些对阿斯提阿格斯不满的米底贵族,推翻了阿斯提阿格斯的统治,灭亡了米底王国,建立波斯帝国。
l 阿契美尼德王朝(前553年-前334年)
建立:公元前559年居鲁士二世统一波斯,建立阿契美尼德王朝。
覆灭:公元前330年马其顿在亚历山大大帝的领导下取得波斯波利斯战役的胜利,攻入波斯波利斯。阿契美尼德末代国王大流士三世被部下所杀,阿契美尼德王朝正式灭亡。
l 希腊化时期(前330年-前141年/前129年)
建立:希腊化时期,自亚历山大大帝去世的前323年开始。
覆灭:前30年埃及的托勒密王国被罗马共和国征服为止。
l 阿萨息斯王朝(前247年-226年)
建立:帕提亚帝国建于公元前247年,开国君主为阿尔撒息。
覆灭:公元224年帕提亚帝国被萨珊王朝取代
l 萨珊王朝(224年-651年)
建立:224年阿尔达希尔在泰西封加冕为波斯的惟一统治者,结束了安息帝国近400年的统治,开始了萨珊王朝四个多世纪的统治。
覆灭:哈万德战役失败的伊嗣埃三世逃往呼罗珊东部,在651年被梅尔夫一名磨坊工人剌杀,正式终结了萨珊王朝。
l 伊斯兰哈里发时期(632年-1258年)
建立:632年,伊斯兰教先知穆罕默德逝世后,阿拉伯国家的政教领袖称为“哈里发”,意为“安拉使者的继承人”。
覆灭:哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜(阿拉伯文:الحسن بن علي بن أﺑﻲ طالب)曾接受伊拉克库法地区穆斯林的拥戴就任第五任哈里发,但不久就在叙利亚总督、倭马亚王朝的缔造者穆阿威叶一世的威逼利诱下放弃哈里发称号,引退麦地那,最终死因成迷,由其弟侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜继承伊玛目之位。
l 伊儿汗国的统治(1256年-1357年)
建立:1221到1222年,成吉思汗在攻灭花剌子模的战争中,占领了波斯东部呼罗珊(阿富汗)诸城,然而并未设置民政机构。1256年,他的属国包括阿富汗斯坦的卡尔提德王朝,克尔曼的后西辽,土耳其的罗姆苏丹国及格鲁吉亚。
覆灭:14世纪末,伊儿汗国的土地被帖木儿帝国全部吞并。
l 帖木儿帝国
建立:1369年,帖木儿杀死具备兄弟情谊的西察哈台汗忽辛,宣称自己是察合台汗国的继承人,建立了帖木儿帝国。
覆灭:1500年,术赤(成吉思汗的长子)的后裔昔班尼汗率领乌兹别克族游牧部落攻占布哈拉和撒马尔罕,建立乌兹别克布哈拉汗国,帖木儿帝国灭亡。
l 萨法维帝国(1501年-1736年)
建立:1502年,伊斯玛仪一世在伊朗建立萨非王朝,建都大不里士。
覆灭:呼罗珊红头部落的突厥人战士纳迪尔沙,在塔赫马斯普二世时期他已经成为了波斯的实际统治者,1736年他在年幼的阿巴斯三世死后自己登上了王位,建立阿夫沙尔王朝,结束了萨非王朝。
l 欧洲人的“大博弈”(1722年-1914年)
开始:1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼帝国入侵萨法维帝国,之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动,萨法维帝国灭亡。后波斯被均由外族人建立的阿夫沙尔王朝、赞德王朝和恺加王朝(卡扎尔王朝)统治。
结束:1779年至1925年,波斯在卡扎尔王朝的统治下,被北面的俄罗斯帝国和东面以英属印度为基地的不列颠帝国所蚕食,其领土中分出了不列颠帝国势力范围的巴林、阿富汗斯坦的一部分,和俄罗斯帝国势力的阿塞拜疆、土克曼斯坦、乌兹别克斯坦。
l 第一次世界大战及之后(1914年-1935年)
开始:第一次世界大战期间,参战的俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、不列颠帝国(经阿富汗)和德意志帝国(经土耳其)均向波斯派出军队以控制波斯的油田。
结束:1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝,而直到冷战期间,英国及苏联还一直对波斯保持影响力。1935年,礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。
l 巴列维王朝(1925年-1979年)
建立:921年2月21日,礼萨·汗上校发动军事政变,占据德黑兰,1925年取得王位,建立巴列维王朝,于1935年改国名为伊朗。
l 覆灭:1979年,宗教领袖阿亚图拉霍梅尼发动伊斯兰革命,礼萨汗的儿子穆罕默德·礼萨·巴列维被迫流亡,巴列维王朝覆亡。
l 伊斯兰共和国时期
建立:1979年1月16日,国王礼萨·巴列维被迫出国“长期度假”,委任沙普尔·巴赫蒂亚尔组织内阁。2月1日,霍梅尼结束长达15年的流亡生活,由巴黎回到德黑兰,宣布废除君主立宪制度,成立伊斯兰临时革命政府。2月11日霍梅尼任命马赫迪·巴扎尔甘为伊朗总理正式接管政权,巴列维王朝覆亡。4月1日霍梅尼宣布改国名为伊朗伊斯兰共和国,举行公民投票,建立了政教合一的制度。
进一步分化伊朗最主要的变革,精简伊朗主要的历史时期纵观伊朗历史,我们会发现除了世界上其他地区也会出现的征服与被征服现象,伊朗在历史的进程中,还逐渐形成了今天区别于其他政体的伊斯兰政教合一的独特政治形态。
那么在汗如烟海的历史进程中,哪些关键的时刻是从根本上改变了伊朗呢?
让我们进一步的将伊朗历史概述成三个主要时期:
1、公元前的伊朗:西亚文明的摇篮和文明中心。
2、1世纪至20世纪初的伊朗:不同地域、族群和国家的纷争。
3、20世纪后的伊朗:意识形态的对抗。
有哪些改变历史走向的重要人物
上个小标题简述了三个伊朗的历史时期,我们再回到主题,看看究竟是哪些人在这三个历史的岔路口,起到了至关重要的作用:
1、居鲁士大帝(前598年~前530年12月4日)即居鲁士二世,古波斯语:کوروش بزرگ ; 希伯来语:סיירוס ;古希腊语:Κύρος ;以伊朗西南部的一个小首领起家,经过一系列征战而胜利,打败了3个帝国,即米底,吕底亚,巴比伦,统一了大部分的古中东地区,建立了从印度到地中海的特大帝国,当代伊朗人将居鲁士尊称为“伊朗国父”。
上榜原因:结束了史前伊朗分散不休的时代,彻底统一古中东大陆,第一次确定了伊朗的历史概念,同时伊朗进入帝国时代。
2、礼萨·沙阿·巴列维(1878-1944年)伊朗巴列维王朝的创立者。
3、穆罕默德·礼萨·巴列维(1919年10月26日~1980年7月27日)伊朗末代国王,礼萨·汗国王的长子。
上榜原因:这对君王父子开创了伊朗历史上最后一个王朝:巴列维王朝。大力推行资本主义政策,结束了伊朗的被殖民时代,从此伊朗进入政教纷争的20世纪。
4、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼(1902年9月22日-1989年6月3日),伊朗什叶派宗教学者(大阿亚图拉),1979年伊斯兰革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。
上榜原因:霍梅尼作为当代伊朗伊斯兰政体的主要缔造者,当代伊朗政治的奠基者。我就不多说了大家都知道。
结语:时势造英雄,英雄推时势。历史的变革总是在无数人、事、物的共同推动下产生的。以史为鉴可以知得失,希望我这篇回答对大家了解伊朗有帮助!谢谢!
4. 是否意味着伊朗在什叶派执政的伊拉克影响力加大?
首先我们应该搞清楚,为什么要互换石油?答:表面上是节省物流运输。但是,背后不仅仅是这么简单。从新闻之中我们可以知道,互换的方向是从伊拉克北部进入伊朗,然后从伊朗南部进入伊拉克。
具体的说,是伊拉克基尔库克油田的原油由油罐卡车跨境运送至伊朗西部伊拉姆省达雷沙赫尔的储油仓库,供位于伊朗克尔曼沙阿的原油精炼厂使用。而伊朗互换到伊拉克的石油应该是经由油轮运至伊拉克南部湾区。
其实表面上这是伊朗与伊拉克南北协调之后的原油互换结果,但是七师弟分析后告诉大家,这背后的信号不止如此。
伊朗与伊拉克友好的政治信号穆克塔达·萨德尔在伊拉克国民议会成为最大赢家之后,伊拉克与美国和伊朗的三边关系开始了较为微妙的转变。穆克塔达·萨德尔,是一个政军一体的政治人物,不过最关键的,他是伊拉克什叶派的领袖。萨德尔自己出生在什叶派圣地纳杰夫,同时自己出生的家族,是什叶派之中的名门望族,其家族成员在伊朗、伊拉克、叙利亚,都有。可以说,萨德尔的什叶派身份,纯度很高,更不用说,他同时还是纯什叶派武装马赫迪军的领袖。如果将其宗教身份等价兑换为王室的话,相当于一个公爵或公爵继承人。在这种背景之下,萨德尔与伊朗的牵手,可谓是处在毋庸置疑的情理之中。在伊朗被美国高度施压,被以色列高度威胁的现在。伊拉克的这一动作,无疑是同时向美国表明态度,向世界表明态度的举措。
对于库尔德人的态度坚决此次伊拉克向伊朗输出油的是库尔基克油田,这一油田是世界上储量最大,运行时间最长的油田之一,不过自从库尔德人控制之后,这一油田一直并不在状态,去年十月,库尔德人在伊拉克这一地区发起了独立公投,直接引发了伊拉克国内的冲突,伊拉克中央政府直接派驻部队军管了这一地区,并且直接停止了原油的销售。在美国支持库尔德人的敏感时期,伊拉克政府可能顾及美国情绪,并未开启这一油田,此番在伊朗“来事”的契机之下,伊拉克开启了库尔基克的运转,这也表明,伊拉克人正式从库尔德人手中拿回了油田的控制和收益权。
俄叙伊土伊五国石油链有望形成一旦叙利亚局势最终以美国方未果和平收场,那么俄叙伊土伊五国的区域石油链就有望形成,届时,在五国联盟和可能性的原油互换基础上,我们可能可以看到一个蓬勃的中心产区,从地域上来看,俄罗斯、叙利亚和土耳其可以支撑欧洲与地中海沿岸国家的石油需求,而伊朗和伊拉克则可以进一步对于中亚和东亚释放产能,支撑东向国家的石油需求。其实事实也正是如此,明年开始伊朗、伊拉克和印度与巴基斯坦的一系列能源贸易,就即将展开。
不过,不过,北京时间今天情况又有了变化,七师弟预告一下,今天也就是5日凌晨,伊朗最高领袖哈梅内伊搞了件天大的事情,具体是什么,请继续关注七师弟。
5. 波斯文化分类?
(一) 语言、文字、文学
伊朗从公元前550年居鲁士大帝建立统一的中央集权的波斯帝国至今,其语言文字的发展可分为三个阶段,即古波斯语时期(公元前550年至公元前331年)、中古波斯语时期(公元前250年至公元651年)和近代波斯语时期(公元9世纪初至今)。
古波斯语是楔形文字,有36个字母,从左至右书写。现在古币、图章、石碑及崖刻上仍有留存。最详细的是伊朗西部比斯通山上的崖刻。这一崖刻共420行18900个字,记述了大流士国王内征外讨、开疆扩土、当政治国的情况和对天神的颂赞(天神是琐罗亚斯德教即拜火教的主神)。
中古波斯语即巴列维语。分安息巴列维语和萨珊巴列维语,两种语言大同小异。安息巴列维语有25个字母,一个字母发数个不同的音。萨珊巴列维语多存留于宗教、历史、文学著作当中。当代普通伊朗人已读不懂巴列维语著作,只在伊朗大学中讲授。我国新疆出土的不少摩尼教经文著作残片(现存德国)是用安息巴列维语写成的。
近代波斯语又称达里波斯语(宫廷波斯语),是伊朗当今通用的语言。它源于东部霍拉桑的方言,于8世纪末至9世纪初开始普及。据传阿拉伯人占领伊朗西部后,当朝末代国王耶兹德卡尔德率众东逃至霍拉桑,其宫廷用语就是这种语言。近代波斯语采用阿拉伯语字母(32个字母)。
波斯文学是另一个令世人赞叹的文化遗产。在中世纪,伊朗文学创作已高度发展。有许多用波斯语写成的著作闻名于世,特别是11世纪初问世的伊朗民族史诗《列王纪》(作者为诗人菲尔多西,940年至1020年),在当时被广为传抄。伊朗上下喜闻乐见,城乡传唱。其后,还有被誉为古代伊朗民族英雄史诗的袄教圣经《阿维斯陀》、《贝希斯敦铭文》、《纳克希·鲁斯坦铭文》等。
诗歌是波斯文学中最有价值的部分,曾涌现出众多著名的诗人,创作了许多脍炙人口的诗篇,不仅为伊朗人民所钟爱,在世界范围内也广为流传。著名波斯诗人有菲尔多西、海亚姆、萨迪和哈菲兹等,他们的著作已被译成多种文字,在世界文学史上占有重要地位。
菲尔多西(Ferdowsi,约940~1020),本名艾布·卡西姆·曼苏尔(Ebn Kasim Mansour)。中世纪波斯著名诗人。
生于霍拉桑(Khorrasan)省图斯(Tus)市菲尔多斯(Ferdows)一没落贵族家庭。早年受过良好的宗教和文化教育,通晓古波斯语和阿拉伯语,曾对多种波斯历史和文学古籍进行深入研究,熟知波斯故事和民间传说故事。菲尔多西死后,因他生前对暴君苛政的抨击,穆斯林寺院教长不准把这位“不洁的异教徒”的遗体埋葬在穆斯林公墓内。经好友的多年努力,遗骨才总算埋在自己的小花园里。1934年纪念菲尔多西诞辰一千周年时,图斯市重新为诗人建立陵墓。
菲尔多西的代表作是长诗《列王纪》(又译作《王书》),该诗相传有十二万行,现存十万行左右,始作于975年,1010年问世。《列王纪》是一篇卷帙浩繁的民族英雄史诗巨著,叙述波斯古代王朝的文治武功和民族英雄的功勋业绩。全诗内容可分三部分:神话故事、英雄故事和历史故事。《列王纪》用标准波斯文写成,对波斯文免遭阿拉伯文同化,起了关键性作用。《列王纪》语言生动,情节曲折,人物栩栩如生,充满伊斯兰教伦理观念,广为流传。已先后被译为英、法、德、俄、中等多种语言。世界著名作家歌德、车尔尼雪夫斯基等,也都给这部作品以很高的评价。
海亚姆(Heyam,1048~1122),全名阿普尔·法塔赫·欧马尔·本·易卜拉辛·海亚姆·内沙浦里(Apour Fatah Omar Bin Ibrahim Heyam Neyshapouri)。
海亚姆是伊朗著名诗人,同时也以哲学家、数学家、医学家和天文学家闻名于世。他诞生于霍拉桑(Khorrasan)省的内沙浦尔(Neyshapour)。幼年在故乡受过良好的教育。在海亚姆涉猎的每个领域,他都取得了极高的成就。他的才华引起人们的重视,1074年被介绍到塞尔柱苏丹玛列克沙赫(Malaek Shah)的宫廷里。在宫廷庇护下,他致力于科学研究和文学创作。晚年生活陷入困境,1122年死于故乡。海亚姆陵墓现设立在故乡内沙浦尔。
海亚姆于三十岁开始诗歌创作。他留给后代的诗都收集在《鲁拜集》里。“鲁拜”是一种诗体的译名,一首四行,第一、二、四行押韵,第三行大体不押韵,类似于我国的绝句。海亚姆生活在塞尔柱帝国社会矛盾不断加深的动荡年代,因此诗歌中充满了对当时社会强烈不满、渴望改变现实的愿望。同时,诗人还通过诗歌讽刺上帝、宗教及当时的种种神学理论,充满对生命意义的探索和对人生不咏的感叹。海亚姆的抒情诗特色鲜明,内容充实,语言优美、凝练,想象丰富,诗中蕴含着哲理,发人深思。
萨迪(Sa’di,1208~1292),本名谢赫·穆斯列赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉兹(Sheikh Muslimdin Abdollah Sa’di Shirazi)。13世纪波斯著名诗人。
生于设拉子(Shiraz),早年在设拉子求学,14岁时丧父,后经人资助,到巴格达著名的内扎米耶大学学习伊斯兰教义和文学。但因不堪忍受学校严格的宗教制度,中途辍学,离开巴格达。后因蒙古入侵波斯,被迫背井离乡,开始长达30多年的巡游生活。他的足迹西至埃及、马格里布、埃塞俄比亚、叙利亚,东至伊拉克、巴尔赫、印度和中国新疆的喀什噶尔(今喀什)。1257年他重返故乡设拉子时已进入中年,隐居乡里,潜心著述。1292年在设拉子逝世。
萨迪作品保存下来的抒情诗约600多首,作品通过对花鸟、山水、美女、静夜的描写,寄托了诗人对大自然的热爱和对美好人生的向往。他的诗结构严密,语言凝炼、流畅,韵律抑扬有致,是波斯文学史上的一枝奇葩。萨迪的成名作有《果园》和《蔷薇园》。萨迪的作品风格几百年来一直是波斯文学的典范。他被誉为“波斯古典文坛最伟大的人物”,其作品对后世影响很大,被译成几十种外国文字,受到读者的盛赞。萨迪在波斯文学史上占有崇高地位,他是公认的支撑波斯文学大厦的四根柱石之一。
哈菲兹(Hafiz,1320~1389),本名沙姆斯丁·穆罕默德(Shamsdin Mohammad)。14世纪波斯著名诗人。
生于伊斯法罕(Esfahan),后全家迁居设拉子(Shiraz)。幼年丧父,生活贫困,但勤奋好学,曾受传统的宗教教育,能背诵全部《古兰经》,人们称他为“哈菲兹”,即孰诵《古兰经》之人。少年时开始学写诗歌,20岁即在抒情诗和劝善诗创作方面显露才华,曾受设拉子穆扎法尔(Muzafar)王朝统治者之邀任宫廷诗人。1387年帖木儿攻陷设拉子后两年,哈菲兹因贫困和愤懑死于设拉子。他的陵墓现安放在设拉子郊外的莫萨拉(Mousala)附近,已成为人们瞻仰和游览的胜地。
哈菲兹进行诗歌创作时,正是蒙古人统治波斯的时期。他的诗对当权者的专制和暴虐、社会道德的沉沦,尤其是对社会的虚伪、教会的偏见,进行了无情的揭露和嘲讽。他还在大量诗篇中,咏叹春天、鲜花、美酒和爱情,呼唤自由、公正和美好的新生活,对贫困的人民寄予深厚的同情。他的波斯文《哈菲兹诗集》于1791年第一次正式出版,并被译成多种外国文字,在中国西北地区的清真寺经堂教育中亦有流传和讲授。哈菲兹在波斯文学史上占有重要地位,许多东、西方著名诗人也对哈菲兹给予高度评价和赞赏。后世伊斯兰学者赞他为“诗人中的神舌”、“设拉子夜莺”。德国大诗人歌德盛赞他道:“你是一艘张满风帆劈波斩浪的大船,而我则不过是在海涛中上下颠簸的小舟。”
(二) 艺术
考古发现,波斯人在公元前4000年已进入铜器时代。据称,伊朗艺术的历史可追溯到8000年以前。聪慧的波斯人在石块、木材、陶土、金属、骨头上绘出栩栩如生的动物形象和复杂的花卉图案。波斯绘画(细密画)在世界享有盛名,以其精致和细腻著称于世,使用的画笔有时是用一根毛发制作而成,15至16世纪曾盛极一时,至今仍经久不衰
6. 契丹民族现在是不是已经消失了?
在今天的俄语和阿拉伯语中将”中国“一词念作契丹——这个名字原本属于中国北方一个骁武善战的马背民族:辽国是契丹族建立的王朝:契丹源于东胡鲜卑,秦汉时期匈奴雄踞北方草原并战胜了东胡,东胡民族的一支分支逃到鲜卑山(据考证就是今天的大兴安岭),因此被命名为鲜卑族。北魏孝文帝推行汉化改革后生活在中原汉地的鲜卑人日渐汉化,最终完全融合到了汉民族之中;而留在东北老家的鲜卑后裔逐渐繁衍出契丹、室韦、库莫奚等民族。契丹人在漫长的历史过程中繁衍出八个部落,其中的迭剌部出现了名义上的最高统治者和实际统治者分离的现象:名义上迭剌部的首领是可汗,然而实际的军政大权皆掌握在军事首领夷里堇手中。公元907年2月27日迭剌部的夷里堇耶律阿保机取代了痕德堇可汗的汗位,结束了迭剌部名义上的最高统治者和实际统治者分离的现象。他镇压了部落内部贵族的叛乱,又征服了奚、室韦、阻卜等部族并握有蒙古地区的产盐区,阿保机通过对食盐这一战略资源的掌握积累了巨额的财富,与此同时他利用自己手中的财富打造了一支战力卓绝的军队。915年耶律阿保机出征室韦凯旋归来后却遭到契丹其他七个部落首领的排挤,被迫放弃汗位来到滦河边定居,在这里他建设了一座仿幽州的城郭。在这里阿保机率领归附他的汉人耕种、煮盐、炼铁,很快阿保机就垄断了契丹诸部的盐铁供应,于是他派手下给其他七个契丹部落的首领传话:“我有盐池,经常供给各部落,但大家只知道吃盐方便,却不知盐池也有主人,你们应该来犒劳我和部下。”其他七个部落的首领一听这话就带着牛和酒来犒劳阿保机,结果阿保机在酒宴上布下伏兵将七个部落首领尽数斩杀,至此耶律阿保机完成了契丹八部的统一。
这时的契丹仍是类似于此前的匈奴、鲜卑、突厥一样的草原游牧部族联盟,而不是成熟的国家形态。按契丹传统:可汗之位三年改选一次,不能像中原皇帝那样搞终身制和世袭制。然而阿保机凭借自己的实力一直不让位,由此引发了契丹耶律氏族内部耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端等人的叛乱,史称“诸弟之乱”——从公元911年到913年耶律阿保机的弟弟们先后发起三次叛乱。916年3月17日耶律阿保机接受汉人幕僚韩延徽的建议仿汉制称帝,定国号为大契丹。926年耶律阿保机东征渤海国,契丹的势力由此扩张到渤海沿岸以及黑龙江和乌苏里江流域。消除了东面渤海国的威胁的阿保机又征讨党项、阻卜等部落,向北到达了乌孤山(今肯特山),还曾抓获回鹘都督毕离堇,回鹘乌主可汗只得派使臣纳贡谢罪,阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带。这一时期的阿保机还命人用300多个汉字作拼音字母创造出了契丹文字。这一时期的契丹国以初步确立了对契丹等游牧民族同汉族以及汉化程度较深的渤海人分而治之的南北面官制度:治理汉人的官署设于皇帝行宫的南面,称南面官,其设置按照唐制设三省六部制,官吏亦多用汉人。治理契丹的官署设于皇帝行宫的北面,称北面官,官员主要由契丹贵族担任,地位较南面官高,管理宫帐、部族、属国之事。
公元926年耶律阿保机病逝,其妻述律平宣布摄政。在述律平的干预下耶律阿保机钦定的太子耶律倍被废,次子耶律德光继承了契丹国的帝位。936年中原的后唐王朝发生内乱:河东节度使石敬瑭以自称儿皇帝、割让燕云十六州为条件,请求耶律德光支援攻打自己的政敌李从珂,于是耶律德光亲率5万骑兵南下支援石敬瑭,石敬瑭因此得以建立后晋王朝。事后契丹获得了燕云十六州,这里成为了日后契丹进一步南下的基地。944年后晋出帝石重贵即位,他不愿向契丹臣服,于是上表称孙不称臣。耶律德光随即发兵攻打后晋并于947年正月十日攻克后晋首都开封。随着后晋王朝的灭亡,契丹得以控制了大部分中原地区。当年二月耶律德光改契丹国号为辽,这时的耶律德光自视已继承中原正统,打算长期经略中原。然而因纵兵掠夺人民财物激起了中原百姓的极力反抗,与此同时辽军出现水土不服的迹象。四月辽耶律德光被迫引军北返,最后在河北栾城病逝。
公元979年南方的宋太宗赵光义在平定江南后发动了针对辽国藩属北汉的战争。当年三月援救北汉的辽军与宋军在白马岭交战,此战辽将耶律敌烈等人战死,辽军战败。六月北汉国主刘继元降宋。至此宋朝结束了五代十国格局混战的局面,宋太宗赵光义随即将下一步的目标锁定为辽国统治下的燕云十六州。979年宋、辽双方又交锋于高粱河,在这一战中御驾亲征的宋太宗赵光义被辽军射伤,仓皇逃走。至此宋辽之战的形势由宋攻辽守转变为辽攻宋守。982年辽景宗病逝,辽圣宗继位,其母承天皇太后萧绰摄政。在萧绰摄政时期辽国进一步改革内政,国力进入鼎盛时期。993年辽国降服高丽并迫使高丽解除之前同宋朝的盟约。1004年萧太后与辽圣宗亲率大军深入宋境,仓皇失措的宋真宗打算迁都南逃,后因宰相寇准执意坚持而亲至澶州(今濮阳)督战。宋军因宋真宗亲自督战而士气大振,此战辽军前锋被击败,辽将萧挞凛战死。担心腹背受敌的辽国遂提出议和,最终双方达成澶渊之盟:宋、辽约为兄弟之国,双方各守疆界,互不骚扰;宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹。
辽朝全盛时期疆域东到日本海,西至阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到河北省南部的白沟河。在今天的俄语和阿拉伯语中将”中国“一词念作契丹——这个名字原本属于中国北方一个骁武善战的马背民族:公元916年出自这个民族的耶律阿保机建立了大辽帝国,当时从中亚直到西欧的各国皆以为辽国已入主中原,统治着整个东方,于是契丹成为从中亚到西欧的各国对东方那片土地的称呼。
契丹人建立的大辽帝国纵横驰骋草原二百余年,南方的赵宋王朝也一直受到其压制,然而就是这样一个骁武善战的马背民族依然逃不过灭亡的命运——兴起于东北白山黑水之间的女真完颜部阿骨打创建了金国,随即辽、金之间爆发了战争,战争的结果是辽国最终被金所灭。
然而契丹毕竟是一个骁武善战的马背民族,祖先传承下来的热血基因并没磨灭,终于在契丹人中出现了一位名叫耶律大石的领袖,契丹人在他的带领下在民族消亡之前开创了最后的辉煌。
1115年耶律大石中进士,提升为翰林应奉,不久升任承旨。辽以翰林为林牙,所以称之大石林牙。历任泰、祥二州刺史,辽兴军节度使。1122年(辽天祚帝保大二年)金兵大举南侵,攻克中京,辽国天祚帝不敢留守,西逃入云中。当时耶律大石留守南京,遭到金、宋夹攻。为了安定人心,坚持抵抗,大石拥立耶律淳即位,称天锡皇帝,后世称北辽。耶律大石在分析当时形势后决定向金称臣,同北宋结好。但北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会,于是出兵二十万攻打南京。耶律大石率军迎战,败宋军于白沟河。
1123年四月耶律大石率军在奉圣州龙门壁附近抵抗失败被俘,逼迫为金兵带路偷袭天祚帝的青冢大营。后从金营逃脱,九月投奔天祚帝。天祚帝并不能原谅大石擅自另立皇帝的作为,也不能接受耶律大石“养兵待时”的意见,这使得大石深自疑虑。1124年夏在天祚帝准备出兵与金决战时耶律大石杀死了萧乙薛、坡里括二将,率领亲兵200人逃离。耶律大石率领这200亲兵辗转来到蒙古高原上的可敦城,1134年西域东喀喇汗国的阿赫马德汗死后其子易卜拉欣汗不得人心,造成康里人和葛逻禄人叛乱,被迫邀请西辽出兵协助平乱。耶律大石很快平定了康里和葛逻禄,并把东喀喇汗国降为附庸,割取其北疆一带为西辽直辖领地。当年耶律大石定都于八剌沙衮(今吉尔吉斯托克马克),改年号康国元年。耶律大石自称菊儿汗即世界之王。历史上称耶律大石创建的政权为西辽或喀喇契丹帝国。
不久西辽就实现了对于阗、喀什等地的征服,将昔日喀喇汗国的土地尽数收入囊中。西辽始终尊崇中国文化——将汉语定为官方语言,与此同时对原本游牧而居的当地原住民进行编户和征税。耶律大石在西域站稳脚跟后就开始东征金国,然而却遭遇了挫折,于是他转而向中亚地区扩张:1137年西辽军进入费尔干纳盆地,与前来抵抗的西喀喇汗国军队会战于忽毡,西喀喇汗国战败,可汗马赫穆德逃回撒马尔罕。战败的西喀喇汗国转而去进攻葛逻禄人以弥补在与西辽的战争中的损失,马赫穆德为增大胜算还向自己的舅舅塞尔柱帝国苏丹桑贾尔求援,塞尔柱帝国是当时中西亚头号强国,很快桑贾尔以圣战的名义召集了呼罗珊、西吉斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国的10万大军。
葛逻禄人自然无法抵挡强大的穆斯林联军,于是向耶律大石求援,耶律大石写信为葛罗禄人,桑贾尔却回信要他信奉伊斯兰教并威胁恐吓他:若不改宗教信仰,将率大军将其消灭。为了显示自己军队的强大,桑贾尔在信中夸张的说:“他们甚至能用弓箭把头发射断。”耶律大石见到信后命令手下抓住使者,再递给他一根针,要他扎断自己的一根胡须,使者无论如何做不到。耶律大石就说:“你用针尚且无法扎断自己的胡须,你的同伙安能用箭射断头发?”随即耶律大石集合了由契丹人、突厥人和汉人组成的部队。
1141年9月9日两军在撒马尔罕城以北的卡特万草原相遇,相距两里对峙。战斗爆发前桑贾尔将自己的部队分为左右中三路:自己亲自率领中军,其卫队及后勤辎重压后,西吉斯坦国王指挥联军左翼,联军右翼是埃米尔库马吉指挥。战前耶律大石指出桑贾尔的联军人多少谋说:“敌军虽多但是没有智谋,遭到我们的攻击,他们就会首尾不救,我们的军队必胜。”在仔细观察对手的布阵情况后耶律大石也将自己的部队分为三路。六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵2500为右翼,枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等率兵2500攻为左翼,耶律大石亲率部队作为中军。
战场地形是一个依山的草原,西辽军队的背后是山脉,有一道长长的峡谷达尔加姆峡谷。耶律大石观察了战场的地形后让军队背靠达尔加姆峡谷安营。战斗开始后双方的中军出现僵持。经过一番激烈战斗后,桑贾尔的左翼部队插入西辽军队中军与左翼之间。耶律大石的中军和左翼部队被迫向左移动,这样西辽军队的阵营就出现了一个缺口。桑贾尔的部队对准缺口猛攻,试图突破西辽人的阵营。被分割开的西辽右翼部队2500名骑兵迂回到桑贾尔空虚的左翼,西辽左翼部队的骑兵则迂回到桑贾尔的后方并攻击其后卫,而耶律大石带领的西辽主力被挤压向左回旋时,恰好攻击了桑贾尔阵营的右翼。这样战场就出现了西辽正面洞开,而桑贾尔三面受敌的格局。西吉斯坦贵族作战英勇,桑贾尔的部队在战斗中受到挤压,只能向前继续挺进,进入耶律大石看中的那条达尔加姆峡谷。这时西辽军队中的葛逻禄人发挥了重要的作用——桑贾尔的部队有至少上万人在这条小峡谷内被杀,桑贾尔的妻子、左右翼统帅和伊斯兰法学家布哈里均被俘虏,桑贾尔和马赫穆德带残兵侥幸夺路而逃,奔至泰尔梅兹。
卡特万之战后西喀喇汗国成为西辽藩属、花剌子模也表示臣服于西辽,布哈拉也俯首听命,西辽南部边界越过了锡尔河,以阿姆河为界。作为中华文明组成部分的契丹文化在中亚扎下了根。公元1142年古儿汗耶律大石去世,由其遗孀萧塔不烟摄政直到1150年,随后耶律大石之子耶律夷列继位。耶律夷列在1163年离世后其妹耶律普速完摄政。耶律普速完和驸马萧朵鲁不的弟弟萧朴古只沙里私通,并出贬萧朵鲁不为东平王,然后罗织罪名将萧朵鲁不杀害。萧朵鲁不的父亲萧斡里剌是朝中元老,官拜六院司大王,他于崇福十五年(1178年)发动宫廷政变,率兵包围皇宫,射杀耶律普速完和萧朴古只沙里,拥立耶律直鲁古继位,改年号为天禧。天禧三十四年(1211年)耶律真鲁古外出游猎时被蒙古降将、乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之,被迫让位。屈出律尽管沿用西辽国号,但这个政权已不是契丹耶律氏所统治的了,1218年西征的蒙古军团彻底消灭了西辽政权。
西辽灭亡后契丹贵族波剌黑前往波斯的克尔曼,于1224年建立了起儿漫王朝,又被称为“后西辽”,这也是契丹人在历史上建立的最后一个政权。起儿漫王朝历经八帝二后,存在86年。起儿漫王朝所铸钱币皆用阿拉伯文书写,这标志着这已是一个高度伊斯兰化的政权。1306年起儿漫王朝被蒙古伊尔汗国兼并,此后契丹作为一个民族逐渐退出了历史舞台,就像之前的匈奴、鲜卑等民族一样作为一个民族存在的契丹被融合同化到其他民族其他文明之中。那么都有哪些民族继承了契丹人的基因血脉呢?
首先在辽金易代之时并不是所有契丹人都跟随耶律大石前往西域的,仍有相当部分的契丹人留在了辽国故地。这些人被女真人建立的金国所征服,女真人对这部分契丹人进行了同化政策——公元1161年-1189年在位的金世宗完颜雍就曾经明确下诏:令契丹与女真杂居,男婚女聘,渐化成俗。不过并不是所有契丹人都被女真人同化了——耶律楚材的生平经历就是一个例证:尽管耶律楚材家祖上数代在金国朝廷为官,但他们作为契丹后裔的民族记忆并未磨灭,所以才有了日后助蒙古灭金之事。1215年契丹后裔耶律留哥趁金国在蒙古攻击下岌岌可危之际攻占金东京。公元1216年初耶律留哥前去朝见成吉思汗,奉耶律留哥之命驻守金东京的耶律厮不趁机自立后辽政权。一开始因为有女真金国这个共同的敌人,所以蒙古和后辽进行战略合作夹击金国,然而随着金国的灭亡一心统一天下的蒙古又将后辽锁定为自己下一个目标。后辽在蒙古的压力下进入高丽境内,1218年蒙古进入高丽围歼后辽,后辽灭亡后部分契丹人就留在了高丽并日渐融合到后来的朝鲜民族中。元代时期女真人的汉化现象比较普遍,而那些被女真同化的契丹人也逐渐汉化,元朝政府鉴于这样的局面诏令:若女真、契丹生西北不能汉语者同蒙古人;女真、契丹生长汉地者同汉人。在这一过程中契丹后裔逐渐融合到汉族和蒙古族之中。在蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战役中归附蒙古的契丹后裔也被征调出征,其足迹遍及整个中国,甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区,其中有的人就留在了驻地并同当地民族日渐融合。根据现代基因检测:如今的中华56个民族之一达斡尔族和契丹人的基因相对比较接近,因此基本可以视为契丹人的后裔。在云南省保山地区有10余万自称“本人”的群体被认为是跟随蒙古南征的契丹后裔,需要注意的是“本人”并不是一个民族,而是一个跨民族群体,目前分属于10多个民族。阿富汗的哈扎拉人也被认为具有契丹血统。
7. 伊朗城市排名?
a,伊朗是世界最古老的文明之一,位于亚州西南部,面积164、5万平方公里,人口为8165万。
b,1.德黑兰,是伊朗首都,面积为1300平方公里,人口1100万。
2,马什哈德是伊朗第二大城市,它位于德黑兰以东850公里。
3,伊斯法罕是伊朗第三大城市,人囗175万,城内伊玛目广场被列入世界遗产之内。
4,卡拉季是伊朗北部城市,在德黑兰西4o公里,人口165万(2o12年)。
5,大不里士是伊朗西北部城市是东阿塞拜疆省府。特点,海拔135o米,位于一个山谷内,冬冷夏温。
6,设拉子,是伊朗第六大城市,是法尔斯省的首府。人囗128万,海拔超145o米。
7,库姆,是伊朗伊斯兰共和国库姆省省会。距德黑兰西南156千米,是伊朗第二大圣域。
8,阿瓦士,是胡齐斯坦省中部一座城市,人口1o7万。
9,拉什特,位于伊朗西北部,是吉兰省的首府,是伊朗西北部最大城市,靠近里海。
1o,克尔曼沙赫是伊朗伊斯兰共和国克尔曼沙赫省的省会,原名巴赫塔兰,距首都德黑兰西偏南方向约525公里。
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