古玉图考(什么样的古玉值得收藏)
资讯
2023-11-19
211
1. 古玉图考,什么样的古玉值得收藏?
文化期的玉雕 属于神玉时代 作品很抽象 很难说到底是什么
下面这个是玉琮
战汉的玉雕
属于王玉时期 已经从虚无缥缈玉雕过度到了写实的阶段 比如和田白玉香炉
汉代和田凤杯 雕工已然非常的精美了
和田碧玉四方神灵玉琮
明清的玉雕
大都是富贵吉祥的题材 比如和田青童子牧牛
和田白玉活环吊瓶
和田白玉八骏雄风
和田青玉牌
和田青白玉牌
和田白玉牌
我个人认为 既然讲得是值得收藏的古玉 那么料和工都要兼顾 当然年代也非常的重要 不然的话也就谈不上“古玉” 啦
上面图片上的玉雕基本上都是和田玉雕 有和田白玉 和田青玉 和田碧玉等等吧 里面有雕工精湛的作品 。。。
就这样吧 不喜勿喷谢谢
郑州宇通客车婉转骑行原创作品
2. 北京故宫的文物?
故宫博物院总共收藏超过186万件(套)文物,这些可移动文物,包括陶瓷、玉石、青铜、碑帖、法书、绘画、珍宝、漆器、珐琅、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等,共25大类69小项(不包括建筑)。
在全国国有文博单位馆藏珍贵文物(一、二、三级)中,故宫博物院收藏的珍贵文物约占41.98%,而故宫博物院的文物,又呈倒金字塔结构,一级文物最多,二级次之,三级再次之。所以有人说,故宫文物,几乎件件是国宝,这算不上夸张,因为每一件文物都是不可替代的。
3. 清代玉器的工艺特征?
清代是我国封建社会的最后一个王朝,玉器在这一时期得到了空前发展,形成了我国古代玉器史上的又一个高峰。清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响,其做工严谨,一丝不苟。有的碾琢细致,如雕似画,有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。
清代重白玉,尤尚羊脂白玉,黄玉极少,也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷,苏州玉器精致秀媚,内廷玉匠也多来自该地。 扬州玉作发展很快,大有后来居上之势,其玉作豪放劲健,特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器,《大禹治水图玉山》即其代表作。“大禹治水”玉山自乾隆五十二年(1787年)雕成。
清代玉器的艺术价值 清代玉器的品种和数量很多,以陈设品和佩饰最多,也最为精美。陈设品有仿青铜器的仿古器皿,还有各种寓意吉祥的动物造型。新增的品种有山水、花鸟、玉山子、浮雕图画式的玉屏风等等。 玉佩饰的种类更是非常的丰富。此外还有各种玉质的实用器皿、文房用品。
清代玉器善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就,集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成,创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺,有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。 清代玉器中有不少大型的观赏性“玉山”,以山水画为蓝本,就地取材,加以设计制作。其做工严谨,一丝不苟。如“桐荫仕女图”,作者利用玉的白色和红色,巧妙的琢制成茂密的树木,假山和石桌石凳,很有江南庭院的诗意。
清代玉器特征: 清代玉器无论在品种数量和制造工艺上,形成了玉器史上的一个发展高峰期。形成了不同风格和技术特色的"南玉","北玉"制玉中心。 清代玉器品种和数量繁多,以陈设品和玉佩饰最为发达。陈设品有按青铜器为祖型的仿古形式器皿及各种仁兽,瑞禽的造型,新增的品种有山水、花鸟玉山,浮雕图画式的玉屏等。
玉佩的品种更为丰富,成为各阶层民俗事项和服饰广泛佩戴使用的装饰品和吉祥物。 此外兼有实用功能的各种玉器皿,文房用品数量和品种也较历代多有增加。清代玉器在制作上以乾隆时代为分界线,前期治玉重视选料,由于开采条件改善,采集到的优质白玉、羊脂玉数量之多,超过历史上任何时期。材质的精美,为这一时期能产生许多珍宝性艺术品,提供了物质基础。
在工艺加工方面,琢工精巧,光工细腻。 乾隆时代的玉器皿的轮廓线都极规则,横平竖直外缘及子口转折严整挺拔。棱角多呈劲挺锋锐状。起凸的浮雕图案边缘,也处理成锋利边线,观之剔透,触之扎手。 在抛光工艺上也很讲究,一般细光处看不见琢镞的痕迹,细光能达到玻璃光亮度。清代中期以后,玉器生产渐入衰落,不但规模减退,工艺制作上取巧偷工造成规格越益粗糙。
如所琢树木花草枝梗,不再精到的琢出圆润的,符合生态的形象,仅以两面削琢的角形凸起代替。花卉图案也不再细致地琢出枝叶穿插、花叶翻卷的形态,太多取平面的浅浮雕处理。 尤其是器皿轮廓线大多拖泥带水,转折含混。许多该作圆雕处理的玉陈设品、玉人、玉山,甚至小件玉佩、玉附的背面,也采取用工极少的粗处理方式。
4. 拍卖的古玉价高但能保真吗?
拍卖公司基本都是骗人的,小的拍卖公司赚送拍者的图录费,大的拍卖公司赚傻子钱,人傻钱多买买买。国内就没有靠谱的拍卖公司
5. 你收藏过趣文趣事吗?
永隆是我们会昌县的一个边远乡,与福建交界,环境非常优美,森林覆盖率达90%以上,空气负养离子很高。早在上世纪60年代末,大量城市知识青年到我们会昌插队落户。1969年,有几百名上海知青来到会昌,其中261名上海知青选择了名字很吉祥、响亮的“永隆”公社,分别到永隆公社的9个大队插队落户,同当地农民一起劳动、一起生活,与乡亲们结下了深厚的情谊,也带来了现代知识和文明。如今,年纪大一些的永隆老表还对这些上海知青念念不忘。上海知青们,对他们的第二故乡情缘意深。2005年,当年在永隆公社插队落户的陈梅章先生来到第二故乡,看到这里还比较落后,于是当场捐资,修桥铺路,还牵线召集当年的上海知青,一起为第二故乡献爱心。其中,上海百第置业有限公司出资捐建了“会昌县永隆百第希望小学”。话扯远了。
2007年春节过后,我与合伙开发油茶山的朋友一起去永隆看油茶的长势,了解套种“铁观音”茶叶树的情况,并考察165亩老油茶山,打算租下来进行改造。
10点种左右出发,大约1个小时的车程就到了。我和朋友先上乡政府后面的山,察看了去年刚开发种下去的高产油茶和正在套种的茶叶树,一个来回就快12点了。回到乡政府园内,喝了杯茶,吃饭时间到点了。朋友的朋友的儿子这天定亲,应邀一起进餐。餐后已近下午2点,朋友问我要不要休息,我说:“来之前,不是商定要去看老油茶山吗?那就抓紧吧!”于是,我们叫到本地的一位合伙人,一同出发。山路崎岖,桥车进去有困难,于是骑摩托车。曲曲弯弯,弯弯曲曲,50多分钟到了山脚,停好摩托车,徒步沿溪而上。又过50多分钟到了,到了目的地。老油茶树整体长势不错,租吧!就这样初步定了下来,本地的合伙人说:“估计7元/亩年能够搞定,因为毛竹山才15元。”不贵,一致通过。
下山后,我们三人又一起骑摩托到一座庙宇坐了一阵……回到乡政府驻地已近6点钟了,那就留宿吧。
晚上,随朋友到圩镇街串门,吃宵夜。期间,碰到一刘姓朋友有一“墨盘”,当地人这么叫,其实就是砚台,拿出来一看,是一台
正面刻有劲松、
背面刻有“黄易珍藏”款
的端砚(图见相册),给人的第一感觉很好。我开玩笑问:“卖给我吧?”,刘兄说,不卖!这是上海知青送给他们的大队书记的东西,他好不容易用三担稻谷(注:50公斤/担)从大队书记那里换来的……
吃完宵夜,回到乡政府,那“墨盘”好象老在眼前晃悠,便打开电脑,用“黄易”在百度搜索,是现代写武侠小说的网络作家;再用“黄易珍藏” 搜,还是他;改用“黄易端砚” 搜,让我惊讶,2006北京嘉宝国际拍卖有限公司春季拍卖会,0262号清代“黄易端砚”估价30000-50000 元,成交价 (RMB)35200元。进一步从网上搜索发现:“黄易(1744—1802),字大易,号小松,浙江杭州人,清代书画家”。名人的好东西,遇到了不收藏,会后悔一辈子。于是,我叫朋友一起回到刘兄家,想把那“墨盘”买过来。朋友说:“这么晚了,他们肯定睡下了,明天去吧!”只好如此。
第二天一早吃完早餐,我和朋友又来到刘兄家,他也刚用完早餐。几杯茶后,我说明来意和诚意,朋友也将我昨晚想返回他家的事告诉他。看我对这“墨盘”这么“痴迷”,刘兄最终答应将他心爱的“墨盘”以1000元的价卖给了我,当然肯定不是网上说到拍卖成交的那台了。这台怎么样,我也不知道,总之我很喜欢就是。
6. 两汉时期古玉上龙元素用的多?
谢谢邀请!
龙的形象最早成形一般认为是二里头发现的綠松石龙形器,也有人认为是红山玉猪龙。龙的形状在商及西周时期并不是很固定。商中期的青铜器龙虎尊的龙有长颈鹿角,四羊方尊上的龙还有尖吻、鳞片及兽爪。作为商周青铜器的纹饰,常见的夔龙纹、蟠龙纹、螭龙纹,甚至蟠虺纹都与龙有关,但变化太大。同时期的玉雕中龙的形象也常出现,有变化,也有规律可循。下面以几件实物图片解释对比,比较直观。
西周时期的圆雕极少,龙多在片雕中以侧面形象出现,重点是头部刻划。图一至三均为西周龙的头部,早期仍保持商代臣字眼的特征,如图一、二所示。但后期臣字眼消失,代之以圆方形眼。龙的上吻长且上卷,下唇短,或有舌吐出(图二)。角不明确,身多迴形弯曲,抽象且图案化。一面坡雕工为断代佐证。
春秋时期早期龙同西周,中晚期多为密集的蟠龙纹或蟠螭纹。有时与战国不易区分。图四至六可断为东周,图四为战国无疑,而图五、六不排除春秋的可能性。这个时期龙头上吻仍上卷,长于下唇。眼圆或呈水滴状,头有角,身上纹饰尤如鳞片,尾尖多分叉。
西汉早期近似战国,但中期以后龙已另具特征,且多与凤连体或同时出现。图七可断为战汉,龙的形象仍似战国,但凤鸟则多见于西汉。
图八、九是典型的汉代龙佩和鸡心佩。一个特征是下唇呈斧头状。其他特征可仔细观察领会。汉代圆雕及浮雕的螭龙亦常见,篇幅所限,这里就不赘言了。
7. 古玉上的脏东西怎么样去掉?
古玉因为存世时间长,难免会产生一些脏东西,不利于人们的研究与观赏。
怎么办,就要看是什么脏东西。假如是一些坭土,就用清水把它洗净就对了。假如是一些沁,那就不必要清理它了,这都是有研究价值的。假如是一些色,那也只能用清水洗洗,洗不掉也好。假如是一层薄薄的膜,也不能强行把它搞掉,这是它的包浆,是鉴定古玉的一个着手点。从它可以分辨出古玉的大约年代。
一个很好的古玉,流传到现在,不可能是和雕刻打磨时一样新鲜。岁月给它们留下了痕迹,环境给它们留下了异色。尽管皮色上有了变化,但玉还是当年那个玉。
所以,古玉是没有必要去刻意处理它皮上的类的似脏东西。只需把它保存好就行了。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 古玉图考,什么样的古玉值得收藏?
文化期的玉雕 属于神玉时代 作品很抽象 很难说到底是什么
下面这个是玉琮
战汉的玉雕
属于王玉时期 已经从虚无缥缈玉雕过度到了写实的阶段 比如和田白玉香炉
汉代和田凤杯 雕工已然非常的精美了
和田碧玉四方神灵玉琮
明清的玉雕
大都是富贵吉祥的题材 比如和田青童子牧牛
和田白玉活环吊瓶
和田白玉八骏雄风
和田青玉牌
和田青白玉牌
和田白玉牌
我个人认为 既然讲得是值得收藏的古玉 那么料和工都要兼顾 当然年代也非常的重要 不然的话也就谈不上“古玉” 啦
上面图片上的玉雕基本上都是和田玉雕 有和田白玉 和田青玉 和田碧玉等等吧 里面有雕工精湛的作品 。。。
就这样吧 不喜勿喷谢谢
郑州宇通客车婉转骑行原创作品
2. 北京故宫的文物?
故宫博物院总共收藏超过186万件(套)文物,这些可移动文物,包括陶瓷、玉石、青铜、碑帖、法书、绘画、珍宝、漆器、珐琅、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等,共25大类69小项(不包括建筑)。
在全国国有文博单位馆藏珍贵文物(一、二、三级)中,故宫博物院收藏的珍贵文物约占41.98%,而故宫博物院的文物,又呈倒金字塔结构,一级文物最多,二级次之,三级再次之。所以有人说,故宫文物,几乎件件是国宝,这算不上夸张,因为每一件文物都是不可替代的。
3. 清代玉器的工艺特征?
清代是我国封建社会的最后一个王朝,玉器在这一时期得到了空前发展,形成了我国古代玉器史上的又一个高峰。清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响,其做工严谨,一丝不苟。有的碾琢细致,如雕似画,有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。
清代重白玉,尤尚羊脂白玉,黄玉极少,也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷,苏州玉器精致秀媚,内廷玉匠也多来自该地。 扬州玉作发展很快,大有后来居上之势,其玉作豪放劲健,特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器,《大禹治水图玉山》即其代表作。“大禹治水”玉山自乾隆五十二年(1787年)雕成。
清代玉器的艺术价值 清代玉器的品种和数量很多,以陈设品和佩饰最多,也最为精美。陈设品有仿青铜器的仿古器皿,还有各种寓意吉祥的动物造型。新增的品种有山水、花鸟、玉山子、浮雕图画式的玉屏风等等。 玉佩饰的种类更是非常的丰富。此外还有各种玉质的实用器皿、文房用品。
清代玉器善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就,集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成,创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺,有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。 清代玉器中有不少大型的观赏性“玉山”,以山水画为蓝本,就地取材,加以设计制作。其做工严谨,一丝不苟。如“桐荫仕女图”,作者利用玉的白色和红色,巧妙的琢制成茂密的树木,假山和石桌石凳,很有江南庭院的诗意。
清代玉器特征: 清代玉器无论在品种数量和制造工艺上,形成了玉器史上的一个发展高峰期。形成了不同风格和技术特色的"南玉","北玉"制玉中心。 清代玉器品种和数量繁多,以陈设品和玉佩饰最为发达。陈设品有按青铜器为祖型的仿古形式器皿及各种仁兽,瑞禽的造型,新增的品种有山水、花鸟玉山,浮雕图画式的玉屏等。
玉佩的品种更为丰富,成为各阶层民俗事项和服饰广泛佩戴使用的装饰品和吉祥物。 此外兼有实用功能的各种玉器皿,文房用品数量和品种也较历代多有增加。清代玉器在制作上以乾隆时代为分界线,前期治玉重视选料,由于开采条件改善,采集到的优质白玉、羊脂玉数量之多,超过历史上任何时期。材质的精美,为这一时期能产生许多珍宝性艺术品,提供了物质基础。
在工艺加工方面,琢工精巧,光工细腻。 乾隆时代的玉器皿的轮廓线都极规则,横平竖直外缘及子口转折严整挺拔。棱角多呈劲挺锋锐状。起凸的浮雕图案边缘,也处理成锋利边线,观之剔透,触之扎手。 在抛光工艺上也很讲究,一般细光处看不见琢镞的痕迹,细光能达到玻璃光亮度。清代中期以后,玉器生产渐入衰落,不但规模减退,工艺制作上取巧偷工造成规格越益粗糙。
如所琢树木花草枝梗,不再精到的琢出圆润的,符合生态的形象,仅以两面削琢的角形凸起代替。花卉图案也不再细致地琢出枝叶穿插、花叶翻卷的形态,太多取平面的浅浮雕处理。 尤其是器皿轮廓线大多拖泥带水,转折含混。许多该作圆雕处理的玉陈设品、玉人、玉山,甚至小件玉佩、玉附的背面,也采取用工极少的粗处理方式。
4. 拍卖的古玉价高但能保真吗?
拍卖公司基本都是骗人的,小的拍卖公司赚送拍者的图录费,大的拍卖公司赚傻子钱,人傻钱多买买买。国内就没有靠谱的拍卖公司
5. 你收藏过趣文趣事吗?
永隆是我们会昌县的一个边远乡,与福建交界,环境非常优美,森林覆盖率达90%以上,空气负养离子很高。早在上世纪60年代末,大量城市知识青年到我们会昌插队落户。1969年,有几百名上海知青来到会昌,其中261名上海知青选择了名字很吉祥、响亮的“永隆”公社,分别到永隆公社的9个大队插队落户,同当地农民一起劳动、一起生活,与乡亲们结下了深厚的情谊,也带来了现代知识和文明。如今,年纪大一些的永隆老表还对这些上海知青念念不忘。上海知青们,对他们的第二故乡情缘意深。2005年,当年在永隆公社插队落户的陈梅章先生来到第二故乡,看到这里还比较落后,于是当场捐资,修桥铺路,还牵线召集当年的上海知青,一起为第二故乡献爱心。其中,上海百第置业有限公司出资捐建了“会昌县永隆百第希望小学”。话扯远了。
2007年春节过后,我与合伙开发油茶山的朋友一起去永隆看油茶的长势,了解套种“铁观音”茶叶树的情况,并考察165亩老油茶山,打算租下来进行改造。
10点种左右出发,大约1个小时的车程就到了。我和朋友先上乡政府后面的山,察看了去年刚开发种下去的高产油茶和正在套种的茶叶树,一个来回就快12点了。回到乡政府园内,喝了杯茶,吃饭时间到点了。朋友的朋友的儿子这天定亲,应邀一起进餐。餐后已近下午2点,朋友问我要不要休息,我说:“来之前,不是商定要去看老油茶山吗?那就抓紧吧!”于是,我们叫到本地的一位合伙人,一同出发。山路崎岖,桥车进去有困难,于是骑摩托车。曲曲弯弯,弯弯曲曲,50多分钟到了山脚,停好摩托车,徒步沿溪而上。又过50多分钟到了,到了目的地。老油茶树整体长势不错,租吧!就这样初步定了下来,本地的合伙人说:“估计7元/亩年能够搞定,因为毛竹山才15元。”不贵,一致通过。
下山后,我们三人又一起骑摩托到一座庙宇坐了一阵……回到乡政府驻地已近6点钟了,那就留宿吧。
晚上,随朋友到圩镇街串门,吃宵夜。期间,碰到一刘姓朋友有一“墨盘”,当地人这么叫,其实就是砚台,拿出来一看,是一台
正面刻有劲松、
背面刻有“黄易珍藏”款
的端砚(图见相册),给人的第一感觉很好。我开玩笑问:“卖给我吧?”,刘兄说,不卖!这是上海知青送给他们的大队书记的东西,他好不容易用三担稻谷(注:50公斤/担)从大队书记那里换来的……
吃完宵夜,回到乡政府,那“墨盘”好象老在眼前晃悠,便打开电脑,用“黄易”在百度搜索,是现代写武侠小说的网络作家;再用“黄易珍藏” 搜,还是他;改用“黄易端砚” 搜,让我惊讶,2006北京嘉宝国际拍卖有限公司春季拍卖会,0262号清代“黄易端砚”估价30000-50000 元,成交价 (RMB)35200元。进一步从网上搜索发现:“黄易(1744—1802),字大易,号小松,浙江杭州人,清代书画家”。名人的好东西,遇到了不收藏,会后悔一辈子。于是,我叫朋友一起回到刘兄家,想把那“墨盘”买过来。朋友说:“这么晚了,他们肯定睡下了,明天去吧!”只好如此。
第二天一早吃完早餐,我和朋友又来到刘兄家,他也刚用完早餐。几杯茶后,我说明来意和诚意,朋友也将我昨晚想返回他家的事告诉他。看我对这“墨盘”这么“痴迷”,刘兄最终答应将他心爱的“墨盘”以1000元的价卖给了我,当然肯定不是网上说到拍卖成交的那台了。这台怎么样,我也不知道,总之我很喜欢就是。
6. 两汉时期古玉上龙元素用的多?
谢谢邀请!
龙的形象最早成形一般认为是二里头发现的綠松石龙形器,也有人认为是红山玉猪龙。龙的形状在商及西周时期并不是很固定。商中期的青铜器龙虎尊的龙有长颈鹿角,四羊方尊上的龙还有尖吻、鳞片及兽爪。作为商周青铜器的纹饰,常见的夔龙纹、蟠龙纹、螭龙纹,甚至蟠虺纹都与龙有关,但变化太大。同时期的玉雕中龙的形象也常出现,有变化,也有规律可循。下面以几件实物图片解释对比,比较直观。
西周时期的圆雕极少,龙多在片雕中以侧面形象出现,重点是头部刻划。图一至三均为西周龙的头部,早期仍保持商代臣字眼的特征,如图一、二所示。但后期臣字眼消失,代之以圆方形眼。龙的上吻长且上卷,下唇短,或有舌吐出(图二)。角不明确,身多迴形弯曲,抽象且图案化。一面坡雕工为断代佐证。
春秋时期早期龙同西周,中晚期多为密集的蟠龙纹或蟠螭纹。有时与战国不易区分。图四至六可断为东周,图四为战国无疑,而图五、六不排除春秋的可能性。这个时期龙头上吻仍上卷,长于下唇。眼圆或呈水滴状,头有角,身上纹饰尤如鳞片,尾尖多分叉。
西汉早期近似战国,但中期以后龙已另具特征,且多与凤连体或同时出现。图七可断为战汉,龙的形象仍似战国,但凤鸟则多见于西汉。
图八、九是典型的汉代龙佩和鸡心佩。一个特征是下唇呈斧头状。其他特征可仔细观察领会。汉代圆雕及浮雕的螭龙亦常见,篇幅所限,这里就不赘言了。
7. 古玉上的脏东西怎么样去掉?
古玉因为存世时间长,难免会产生一些脏东西,不利于人们的研究与观赏。
怎么办,就要看是什么脏东西。假如是一些坭土,就用清水把它洗净就对了。假如是一些沁,那就不必要清理它了,这都是有研究价值的。假如是一些色,那也只能用清水洗洗,洗不掉也好。假如是一层薄薄的膜,也不能强行把它搞掉,这是它的包浆,是鉴定古玉的一个着手点。从它可以分辨出古玉的大约年代。
一个很好的古玉,流传到现在,不可能是和雕刻打磨时一样新鲜。岁月给它们留下了痕迹,环境给它们留下了异色。尽管皮色上有了变化,但玉还是当年那个玉。
所以,古玉是没有必要去刻意处理它皮上的类的似脏东西。只需把它保存好就行了。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!