荷花代表什么生肖(二月二龙抬头到底有些什么习俗)
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2023-12-01
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1. 荷花代表什么生肖,二月二龙抬头到底有些什么习俗?
传统民俗二月二、龙凤呈祥喜瑞多
今天二月二龙抬头,又恰逢是三八节,真可谓龙凤呈祥喜瑞多。上个世纪的双节相逢是1932年3月8日,下次龙凤呈祥要等2065年,也就是说,龙凤呈祥之日在人的一生中只能遇上一次,非常值得纪念的。
春风二月接祥瑞; 化雨一龙送裕如。
牛拼沃野勤俯首; 龙洒甘霖勇抬头。
这是写“二月二龙抬头”仲春盛景的对联,意韵生动美好,让人欣然憧憬。
民间传说,每逢农历二月初二,民间俗称“龙抬头”的日子,标志着春回大地,万物复苏。是龙行雨施、龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。因此,这天又叫“春龙节”。
二月二是我国传统节日龙抬头的日期,龙抬头在古代有着十分重要的地位,中华传统中,在春耕将始之时,各家各户需要在这一天祭祀龙王,祭祀土地,敬龙祈雨,目的是盼望五谷丰登。祈求健康平安、风调雨顺,来年能够获得一个好收成 。
我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。”的民谚。并将龙抬头时节作为一个纳祥转运的日子。由于地域不同,各地风俗也各有差异。二月初二与“龙抬头”相关的的活动很多,但不论哪种方式,均围绕美好的龙神信仰而展开,它是人们寄托生存希望的活动。那么,“二月二龙抬头”到底有什么习俗呢?
龙,作为炎黄子孙的精神图腾,不仅是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。古人认为,负责行云布雨的龙和其他动物一样也是要蛰伏的,“闻雷声而动”、“春分登天”可以看是“龙抬头”一说的源起。中国民间认为龙是吉祥之物。人们期望龙出镇住一切有害的毒虫。“龙抬头”意味着结束冬眠、万物生机盎然,昂首挺胸,扬眉吐气的开始。
从节气上说,农历二月初,正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间,我国很多地方已开始进入雨季。这个节气曾叫“启蛰”,后来才改称“惊蛰”,它是一年中的第三个节气,预示着仲春时节的开始。“启”是开启的意思,到此时节开始有雷,并随着气温升高,冬眠的虫类感受到春天的阳和之气,打破原来的蛰伏状态,从土中钻出来活动,这就是“启蛰。”为不失农时,“二月二,龙抬头,大家小户使耕牛。”。龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映,标示着阳气自地底而出,春雷乍动、雨水增多、气温回升,万物生机盎然,春耕由此开始。
“龙抬头”的说辞,也来自古老的天文学,上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,把黄道附近的星象划分为二十八组,俗称“二十八宿”。二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组,产生“四象”:东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。我国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置。并划分为东西南北四宫,东宫7宿由三十颗恒星组成,被想象成一条南北伸展的青龙。每到春分后黄昏时,青龙七宿中的两颗“龙角星”就会从东方地平线上出现,其余各星组成的龙身还隐没在地平线以下,犹如“龙抬头”。仲春而抬头,仲夏而升天,仲秋而潜渊。都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化,并非是真有一条动物之龙在变换。“仲春龙抬头”是指仲春时期,角宿开始出现在天空,东方苍龙初露头角,即是龙抬头。实际上说的是东方苍龙星象的空间变化。
“二月二”这天,我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、办庙会、吃面条、炸油糕、炒糖豆、爆玉米花、吃猪头等习俗:
剃龙头“剃龙头”源于古代龙抬头时节祭龙的习俗。龙抬头时的祭龙习俗,体现了中国人“天人合一”的自然观。人们希望通过‘祭龙’顺应这一过程,从而做到与自然和谐相处。“剃龙头”指二月初二理发。儿童理发,叫剃“喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康成长,长大后能给成材、出人头地;大人理发,寓意着辞旧迎新,吉祥如意,在新的一年里春风得意。据说二月二理发会带来一年的好运,因为人们有在正月里不理发的风俗,二月二这天理发的人特别多,有句谚语说的好:“二月二,龙抬头,大人孩子要剃头。”
吃龙食俗话说“龙不抬头天不雨”。降雨的多少直接关系到一年的庄稼的丰歉,因此,为了求得神奇龙行云布雨,二月初二日这天要在龙王庙前摆供,举行隆重的祭拜仪式,同时唱大戏以敬神。为了纳吉,二月初二这天的食物也都与“龙”相关,面条不叫“面条”,称作“龙须面”;水饺称作“龙耳”、“龙角”;米饭称作“龙子”;煎饼烙成龙鳞状,称作“龙鳞饼”;面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”;吃猪头称作“食龙头”;吃葱饼叫做“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意。
引龙伏虫二月初二正是惊蛰前后,百虫萌动,疾病易生,虫害也是庄稼的潜在危害,因此人们引龙伏虫,希望借龙威镇伏百虫,保佑人畜平安,五谷丰登。引龙伏虫的活动有很多,最有特点是撒灰。进入农历二月,天气渐暖,各种昆虫开始活动,有些昆虫对人的健康是有害的,所以二月二这一天,人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香,希望凭借烟气驱走毒虫。撒灰十分讲究。灰多选用草木灰,人们自家门口以草木灰撒一条龙到河边,再用谷糠撒一条龙引到家,意为送走懒(青)龙、引来钱(黄)龙,保佑人财两旺;从临街大门外一直撒到厨房灶间,并绕水缸一圈,叫做“引钱龙”;将草木灰撒于门口,拦门辟灾;将草木灰撒于墙脚,呈龙蛇状,以招福祥、避虫害。有些地方还流行撒灰围庄墙外的做法,也是伏龙驱虫的表现。后来,也出现用石灰替代草木灰伏龙降虫的做法。
奉祀土地神古人认为土生万物,所以土地神是广为敬奉的神灵之一。人们以为该神管理着五谷的生长和地方的平安。。土地神在人的日常生活中处于重要地位,不但家族大,而且分布广。土地神的职责是保佑着一方土地之内的人民康泰,欢喜富庶,出入平安。很多地方的百姓都要在“二月二”这天敬祭土地神。到土地庙进行烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮,供灯供食等仪式。
吃春饼吃春饼,名曰“咬春”。农历二月初二,这一天一些地方要吃春饼,名曰“吃龙鳞”。春饼比吃烤鸭的薄饼要大,并且有韧性,因为要卷很多菜吃。昔日,吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”。吃春饼时,全家围坐一起,把烙好的春饼放在盘子里,随吃随拿,为的是吃个团圆、热乎劲儿。若在二月二这一天吃春饼,还讲究把出嫁的姑娘接回家。
开笔写字农历二月初三为文昌帝君诞辰日,旧时这天让孩子开笔写字,取龙抬头之吉兆,为孩子正衣冠、点朱砂启蒙明智,寓意孩子心明眼亮、聪明智慧,祝愿孩子长大断文识字、贡献社会。开笔礼是少儿在人生路上的第一次大礼,是中国传统文化中对少儿开始识字习礼的启蒙教育形式。
二月二这天,民间有许多禁忌避讳“龙抬头”,诸如此日家中忌动针线,怕伤到龙眼,招灾惹祸;忌担水,认为这天晚上龙要出来活动,禁止到河边或井边担水,以免惊扰龙的行动,招致旱灾之年;忌讳盖房打夯,以防伤“龙头”;再者,忌讳磨面,认为磨面会榨到龙头,不吉利。俗话说“磨为虎,碾为龙”,有石磨的人家,这天要将磨支起上扇,方便“龙抬头升天”等习俗。
今年初春的二月二,恰逢“三八”妇女节。世界因女性而美丽,因女性而温暖。女性的温柔慈爱、无私奉献、牺牲自我的精神,化做了光辉雨露抚育、照应着万物而不辞其劳。中国文化传统继续保持了五千年,大半是靠过去历史上女性伟大的付出与牺牲,以及她们所坚持的忍辱负重、深明大义、包容慈爱的精神。换言之,女性在中国传统的社会文化地位,的确犹如女娲氏“炼石以补天”的功德。殷实幸福的家庭,一定是有一个有德而有持家之道的老祖母或主妇,作为真正幕后的主持者。做为时代的建设者、参与者,女性也显示了巾帼建功、不逊须眉的历史作为。“坤性至顺”,在《易经》里,乾,代表天也代表原始,代表丈夫;坤卦代表其次,代表妇女。这个坤卦,拥有“地”和“顺”的属性,具有纯正,柔顺、谨言慎行、谦逊而坚守中庸的品质。女性谦和温纯。虽性情柔和,但柔而能刚,所以又能厚德载物、包容宽厚、善解人意。
“谁言寸草心,报得三春晖”。
所以今天我们要赞美与感恩女性。祝福女性朋友们能在“二月二龙抬头”这一天,尽情去享受春光明媚、姹紫嫣红,青春永驻,健康美丽。走进理发店,重塑发型与未来,依旧风釆照人,把酒祝东风,且共从容,一年都有“精神头”。,
2. 七有什么特殊的意义吗?
国际上通用的历法中,一周的天数和七有关。中国人对7也是情有独钟:“七仙女下凡”,“北斗七星”;成语中也有不少与7有关的:“七颠八倒”,“七零八落”,“七拼八凑”,“七窍生烟”,“七擒八纵”,“七上八下”,“七手八脚”,“七嘴八舌”;常说的“不管三七二十一”;祭奠亡灵时讲究“头七”、“二七”、┄┄“七七”。在2007年到来之际,英国《独立报》列举了77个与人类有关的数字“7”:根据美国科学研究,7小时是人类每天最理想的睡眠时间。在酸碱度测试中,7代表着中性,而纯水的PH值就是7。人类的短时记忆容量以复述出7位数为正常水平。在许多文化中,7都是个吉利数字。背上有7个点的七星瓢虫是幸运的象征。在日本的古代神话中,决定人间福德的是7位神仙。七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生的观念。在阿拉伯语和乌尔都语中,数字7写出来像个大大的“V”字。古代的天文学家认为,宇宙有7大行星,以至于在许多语言中,一星期7天都是用这7大行星来命名。在佛教故事中,佛祖一出生就能行走,向东南西北各走了7步,步步生莲花。在天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说,数字7意味着完美。7美德是,诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容。7宗罪是傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、嫉妒、暴食和淫欲。犹太教的传统婚礼结束后,要再连续庆祝7天,向新郎新娘表示祝福。7还是俄罗斯和哈萨克斯坦国际长途电话的地区代号。穿过7号球衣的足球队员包括像贝克汉姆和坎通纳这样的著名球员。就连童话中的白雪公主也是得到了7个小矮人的帮助。但是7也与一些不好的事有关。比如人们常说婚姻要经历危险的“七年之痒”。迷信的人认为,如果打碎镜子就会有7年不走运。美国失事的两架航天飞机,“挑战者”号和“哥伦比亚”号,都是有7名宇航员丧生。
“7=2+5”中国在天文学上成就更高 闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测,只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达,已经将日、月与五大行星区别开来。 这种差异,也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”,在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”;闪米特人尊七曜为神,而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起,以求“天人合一”;闪米特诸族尊“七”为大,以“七”为“多”、为“全”,而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。 在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。
看了以上的这些,你觉得数字7是否较独特呢?!
3. 请问十丈软红是什么意思?
1、指红尘世界比较短暂,繁华世俗稍纵即逝的意思。,前后两词是对比,在辽阔悠远的时空里,红尘飘零,时光短暂。广阔的悲凉,如此。2、出处天下归元的小说《扶摇皇后》中长孙无极言 “但为她故,不惧十丈软红,颠倒磨折之苦” 天下归元小说《千金笑》中言“我畏惧的,从来不是红粉胭脂。不过是这十丈软红里,应劫而生横刀而出,破我灵台莲花绽的,心魔。因龚自珍在《长相思》词序中写到:“软红十丈中,尘福易易,恐践此约大难。”故又引申有繁华红尘稍纵即逝的意思。唐七公子的小说《四幕戏》中有书写到:“那就痛快放手,他有他的十丈软红,我有我的海阔天空。”从此可见写有红尘繁华之意。十四阙的小说《祸国》中有写过:“可是,十丈软红,我这一生,时光太短,而牵挂……却太长……”倾泠月的小说《且试天下》中有写“自有一种飞扬洒脱的气质,是这十丈软红中一缕无拘无束的清风!”青青的悠然的小说《宦妃天下》中写“而十丈软红覆着的包金紫檀罗汉床上懒洋洋侧卧着的美艳妖魔,一身宽松红衣,如墨乌发如水般流淌下来”
4. 三眼天珠与三眼莲师法器区别?
三眼即“天时”、“人和”、“地利”的象征。三眼表示能生出一切财宝的意思,利益,具有增加财富的效益!三眼天珠与属相佩戴:属兔、龙、蛇生相大德。
象征意义:三眼天珠可心想事成,并象征财富不断。三眼:宝生的图形表征,则表示些珠能生出一切财宝的意思。
利益:具有增加财富的效益!即天时、人和、“地利”的象征。
象征:之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断,是是密宗之财神!
5. 你能想起多少中国传统文化?
1.中国国画
2.中国书法
3.篆刻印章
4.中国结
5.京剧
6.皮影
7.武术
8.秦砖汉瓦
9.兵马俑
10.桃花扇
11.景泰蓝
12.玉雕
13.中国漆器
14.红灯笼(宫灯纱灯)
15.木版水印
16.甲骨文
17.钟鼎文
18.汉代竹简
19.茶
20.中药
21.文房四宝(砚台毛笔宣纸墨)
22.竖排线装书
23.剪纸
24.风筝
25.佛
26.道
27.儒
28.阴阳
29.禅宗
30.四书五经
31.孝服
32.纸钱
33.乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
34.龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)
35.祥云图案36.中国织绣(刺绣等)
37.千层底手工布鞋
38.旗袍
39.蜡染
40.中国瓷器
41.青铜器
42.鼎
43.敦煌壁画
44.年画
45.鞭炮
46.谜语、对联
47.饺子
48.罗盘
49.象棋
50.围棋
6. 云岳山景区介绍?
云岳山即云丘山
云丘山位于山西省临汾市乡宁县,地处吕梁山与汾渭地堑交汇处,总面积210平方公里,主开发景区面积为35平方公里。
云丘山(Mount Yun)风景区属国家AAAAA级旅游景区,是中华农耕文明发源地之一,华夏乡土文化的地理标志,非物质文化遗产的传承地。
云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了各种奇峰异景,可谓是“千峰竞秀,万壑峥嵘”。云丘山不仅自然景观奇特,而且文化底蕴深厚,是几千年来道家仙士的常游之所。
景区介绍
云丘山峰岭叠翠,景色秀丽。崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、云海等自然景观享之不尽,享有“姑射最秀峰巅”、“河汾第一名胜”的美誉。云丘山内动植物品种多达2700多种,各类珍稀古树、药材遍布山中,是难得的自然基因宝库,同时也是众多国家级珍稀物种的源生地。
云丘山生态环境极佳,森林覆盖率高达89%,空气中所富含的负氧离子达到标准最高等级。云丘山的动植物品种多达2700多种,是国家一级保护动物褐马鸡,二级保护植物翅果油树等珍稀物种的天堂,各类珍稀古树、药材遍布山中,是难得的自然基因宝库。
云丘山承载着厚重的人文资源与文化底蕴。云丘山的文化脉络可追溯至远古文明,相传伏羲、女娲在此繁育华夏子孙;羲和观天测地在此订立二十四节气;后稷在此传承农耕技艺,中原农耕文明由斯肇始。
云丘山汇聚儒释道三教文化:道教全真教龙门派祖庭发源于此,与武当齐名,五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院,多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生,和谐共存。
此外,云丘山还完整保存有11座千年古村落,是罕见的晋南窑洞古村落群。其中,老子李耳在周游四海时曾下榻到塔尔坡,而后,道家闻名而至,和当地山民结邻而居,逐渐形成村落。塔尔坡古村更被称为“千年民居建筑的活化石”。景点介绍1、中和广场。站在中和广场可以看到一组巨型石雕,主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图,伏羲在东,女娲在西,这是阴阳位置,他们手中分别拿着矩尺和圆规,也寓含着天圆地方和社会秩序。这座主石雕的总重量是80多吨,从石座上沿算起,高度是9.95米,寓含着九五至尊之意,也表达了对先祖的虔诚崇拜之意。两边的石雕是十二生肖的人身兽头像,代表一个昼夜的十二个时辰,按顺时针摆放,子时鼠像的位置依太极图而定位。
有句俗话说:天上一天,地上一年。道教认为,每天天上都有一位值班神在镇守,在我们出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守护神,也就是自己的属相。所以大家可以找找自己的属相,跟它合个影,希望它可以保佑我们一生健康平安。
2、五龙宫。始建于明代,距今约600年,由龙门派和华山派道士借助民间捐资,历时数年修建而成,香火炽盛于明、清。五龙宫是依山而建的五层叠地式建筑,一层为献殿,二层为十帅殿两座建筑,三层为大殿捧圣殿,四层为梳头殿,五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。
之所以名曰五龙宫,相传,真武大帝在云丘山一带潜心修道白天升天。在他升天的时候,突然晴天霹雳,有五条彩色巨龙带着祥瑞,托着真武从这里腾空升天,这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来,人们就在这五龙修行的地方修建道观,取名“五龙宫”。
3、塔尔坡古村。原名榻耳坡,至今已有2500多年历史,因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家闻名而至,见此风水宝地非常适宜清修,遂在附近山中辟谷修行,并和当地山民结邻而居,渐成村落。
云丘山道教日益兴盛,全真教龙门派在塔尔坡村北山坡上的玉莲洞开宗创派建立祖庭,后又在塔尔坡山下建立五龙宫。民国21年(1932年),五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之急,将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民。村民出于对附近三个神塔的敬畏,将村子更名为塔尔坡。
4、八宝宫。始建于清初,是儒、道、佛三教合一的殿堂。由华山派二十三世和龙门派二十四世合资所建,因建时五龙宫向八宝宫分配八个元宝,遂得名“八宝宫”。又因其地处五龙宫北面,晚于五龙宫而建,亦俗称“后宫”。八宝宫创建者道士高本质,乃全真教华山派第十五代传人,清初到此传道建宫,至民国传仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗八代。
八宝宫宫观为五层叠地式建筑,第一层中间为三祖殿,两边是药王殿、救苦天尊殿,第二层为圣母殿,第三层为祖师殿,第四层为玉皇殿,第五层为三清殿。
5、祖师顶。云丘山神龙岭第二座高峰。海拔1330米,上接玉皇顶,下连三天门。前有汾河弯,后有笔架山,群山环绕,风水绝佳,因此被真武选作修炼道场,真武在修炼42年之后终于功德圆满,白日升天,玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,遂称“祖师”。
人们奉其为平安之神,为纪念祖师爷功德,遂修建了祖师殿,祖师顶建筑始建于宋元时期,其建筑分为三叠式,一层为道士住所,二层为自然的城堡沙石团城,顶层就是祖师殿。
沿阶而上可见在真武大帝,台阶共三十五阶,代表道教中三十六重天,最后一层既是最高层的祖师殿。台阶设计较高,约75度,爬时可感觉基本是一步一跪式,而正是这样才方能显示出对祖师的虔诚。
祖师殿长为7.34米,宽为4.65米,高15米,下半部分是宋元八卦攒顶的无梁殿,上半部分为重檐十字歇山顶式建筑。
6、玉皇顶。位于云丘山神龙岭的最高峰,海拔1629米,始建于宋元时期,建筑分为三叠式,一层为道士居所,二层为星斗殿和无梁殿,三层为玉皇阁。
玉皇顶第二层,可见星斗殿,星斗殿是一座卷碰硬山顶建筑,殿内供奉南斗六星和北斗七星,南斗注生,北斗注死。
玉皇阁长6.4米,宽6.32米,高15米,是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼,四周有汉白玉围栏。玉皇阁内供奉的是玉皇大帝、日、月神。
7、玉莲洞。据乡宁县志记载:玉莲洞原名“肝花洞”。但实则无洞,只是一面悬崖,悬崖高数百米,典型喀斯特地貌,主要成分为石灰岩,石灰岩经水冲刷,经年累月,滴成倒垂的天然莲花。
玉莲洞建筑始建于元代,是元代长春真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式选定的修行的地方。邱处机创建了全真教龙门派,因此玉莲洞成为了全真教龙门派的发源地。整体建筑飞檐斗拱,凌空与绝壁之上。
玉莲洞内有三清殿和丘祖殿。三清殿,是一座木石结构的悬山顶建筑,内供奉道教最高神团“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,“四御”是仅次于三清尊神主宰天地万物的四位天帝,分别指玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
8、神仙峪。山清水秀,全植被覆盖,环境优美,属风水宝地。相传,真武大帝的前身“鲧”在寻找修炼圣地时来到了这里于此,看到此地溪水潺潺、和风习习、鸟语花香、青山绿水,顿觉风水极佳,于是在此多作逗留。鲧成仙以后,老百姓便将此地称为“神仙峪”。
9、一天门。一天门门口,有两块突兀的巨石上,分别站着一尊一米多高的铁神像,威武而高大,而这正是把守天仙界的大将,道教称之为巨灵神,他们一位手托宝塔,一位手持宝圈。在当地传说中,宝圈象征着云,宝塔象征着丘,进了一天门就进入了云丘山仙界。以前人们曾在这里打柴,樵夫们为了相互照应,就在这种美丽幽静的环境中引哼高歌,相互唱和,一呼一应,悠扬回荡,这就是云丘古八景之一——天门樵唱。
天街两侧的扶手挂满了同心锁,相传在过去一名男子打柴回家路上不慎掉入悬崖,妻子在家中焦急等待,然而妻子痴痴等待却无人归来,最后听说丈夫掉入悬崖,妻子坚持寻找两天,丈夫终于获救,所以许多年轻人在这里许下爱情心愿,然后用同心锁锁住,愿望就会实现,两个恋人就会永结同心。
10、二天门。是一座歇山顶建筑,前后为通道,两侧供奉着四大天王,俗称“四大金刚”。分别是东方“持国天王”、南方“增长天王”、西方“光目天王”,及北方“多闻天王”,民间称其为“风调雨顺”。
“众妙之门”为二天门门前的狭窄小石苍,原为一块巨石经人工而开凿,有嘉庆年间乡宁县令周娣题写的“众妙之门”四字。“众妙之门”前还可看到一块酷似飞来石的一块巨石,上面刻有“上天梯”。天梯即为上天的梯子,神仙通过天梯来往于天凡两界。
巨石背面刻着“蓬莱境”三字,蓬莱之所以称为仙境,源于八仙过海时聚集于此,它频临浩瀚大海,如在大海中突兀出一座山。
11、三天门。天门内供奉着:风伯、雨师、雷公、电母。“风伯”即风神,又称风师。箕伯,名曰飞廉,蚩尤师弟,他相貌奇特,曾与蚩尤一起拜一真道人为师,在祁山修炼。中国古代的风神崇拜起源也较早,早在西周时就已开始,关于对风神的认知,佛家、儒家一致。
三天门有一特色之处在于,其内步步高升梯,共有99阶,寓意爱情长长久久,另一就是登天梯,越是陡峭越艰难,越是艰难越是激励人心,越是激励人心越是有成果出现,使事业高升。
12、云丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇观之一,也是目前国内发现规模最大的天然冰洞群,属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞,全球权威专家至今无法破解其形成原理。因其成因复杂、规模最大、365天全年都有冰,所以云丘山冰洞群也成为最具科研价值和观赏价值的天然冰洞群。
目前在景区范围内已经探明发现的冰洞群共有16个,其中1号冰洞群已经正式对外开放。云丘山1号冰洞群洞腔相互贯通,洞内总长199米,最宽处有12米,最高有15米。洞体四壁结冰,冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花以及其它冰晶景观结构分布整个空间,堪称冰的童话世界。
7. 风定池莲自在香的具体意思?
你说对了,正是宋代诗人秦观的《纳凉》,全文如下:
携扙来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香。
大概意思如下:月明之夜,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,幽香散溢,泌人心脾。
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1. 荷花代表什么生肖,二月二龙抬头到底有些什么习俗?
传统民俗二月二、龙凤呈祥喜瑞多
今天二月二龙抬头,又恰逢是三八节,真可谓龙凤呈祥喜瑞多。上个世纪的双节相逢是1932年3月8日,下次龙凤呈祥要等2065年,也就是说,龙凤呈祥之日在人的一生中只能遇上一次,非常值得纪念的。
春风二月接祥瑞; 化雨一龙送裕如。
牛拼沃野勤俯首; 龙洒甘霖勇抬头。
这是写“二月二龙抬头”仲春盛景的对联,意韵生动美好,让人欣然憧憬。
民间传说,每逢农历二月初二,民间俗称“龙抬头”的日子,标志着春回大地,万物复苏。是龙行雨施、龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。因此,这天又叫“春龙节”。
二月二是我国传统节日龙抬头的日期,龙抬头在古代有着十分重要的地位,中华传统中,在春耕将始之时,各家各户需要在这一天祭祀龙王,祭祀土地,敬龙祈雨,目的是盼望五谷丰登。祈求健康平安、风调雨顺,来年能够获得一个好收成 。
我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。”的民谚。并将龙抬头时节作为一个纳祥转运的日子。由于地域不同,各地风俗也各有差异。二月初二与“龙抬头”相关的的活动很多,但不论哪种方式,均围绕美好的龙神信仰而展开,它是人们寄托生存希望的活动。那么,“二月二龙抬头”到底有什么习俗呢?
龙,作为炎黄子孙的精神图腾,不仅是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。古人认为,负责行云布雨的龙和其他动物一样也是要蛰伏的,“闻雷声而动”、“春分登天”可以看是“龙抬头”一说的源起。中国民间认为龙是吉祥之物。人们期望龙出镇住一切有害的毒虫。“龙抬头”意味着结束冬眠、万物生机盎然,昂首挺胸,扬眉吐气的开始。
从节气上说,农历二月初,正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间,我国很多地方已开始进入雨季。这个节气曾叫“启蛰”,后来才改称“惊蛰”,它是一年中的第三个节气,预示着仲春时节的开始。“启”是开启的意思,到此时节开始有雷,并随着气温升高,冬眠的虫类感受到春天的阳和之气,打破原来的蛰伏状态,从土中钻出来活动,这就是“启蛰。”为不失农时,“二月二,龙抬头,大家小户使耕牛。”。龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映,标示着阳气自地底而出,春雷乍动、雨水增多、气温回升,万物生机盎然,春耕由此开始。
“龙抬头”的说辞,也来自古老的天文学,上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,把黄道附近的星象划分为二十八组,俗称“二十八宿”。二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组,产生“四象”:东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。我国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置。并划分为东西南北四宫,东宫7宿由三十颗恒星组成,被想象成一条南北伸展的青龙。每到春分后黄昏时,青龙七宿中的两颗“龙角星”就会从东方地平线上出现,其余各星组成的龙身还隐没在地平线以下,犹如“龙抬头”。仲春而抬头,仲夏而升天,仲秋而潜渊。都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化,并非是真有一条动物之龙在变换。“仲春龙抬头”是指仲春时期,角宿开始出现在天空,东方苍龙初露头角,即是龙抬头。实际上说的是东方苍龙星象的空间变化。
“二月二”这天,我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、办庙会、吃面条、炸油糕、炒糖豆、爆玉米花、吃猪头等习俗:
剃龙头“剃龙头”源于古代龙抬头时节祭龙的习俗。龙抬头时的祭龙习俗,体现了中国人“天人合一”的自然观。人们希望通过‘祭龙’顺应这一过程,从而做到与自然和谐相处。“剃龙头”指二月初二理发。儿童理发,叫剃“喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康成长,长大后能给成材、出人头地;大人理发,寓意着辞旧迎新,吉祥如意,在新的一年里春风得意。据说二月二理发会带来一年的好运,因为人们有在正月里不理发的风俗,二月二这天理发的人特别多,有句谚语说的好:“二月二,龙抬头,大人孩子要剃头。”
吃龙食俗话说“龙不抬头天不雨”。降雨的多少直接关系到一年的庄稼的丰歉,因此,为了求得神奇龙行云布雨,二月初二日这天要在龙王庙前摆供,举行隆重的祭拜仪式,同时唱大戏以敬神。为了纳吉,二月初二这天的食物也都与“龙”相关,面条不叫“面条”,称作“龙须面”;水饺称作“龙耳”、“龙角”;米饭称作“龙子”;煎饼烙成龙鳞状,称作“龙鳞饼”;面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”;吃猪头称作“食龙头”;吃葱饼叫做“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意。
引龙伏虫二月初二正是惊蛰前后,百虫萌动,疾病易生,虫害也是庄稼的潜在危害,因此人们引龙伏虫,希望借龙威镇伏百虫,保佑人畜平安,五谷丰登。引龙伏虫的活动有很多,最有特点是撒灰。进入农历二月,天气渐暖,各种昆虫开始活动,有些昆虫对人的健康是有害的,所以二月二这一天,人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香,希望凭借烟气驱走毒虫。撒灰十分讲究。灰多选用草木灰,人们自家门口以草木灰撒一条龙到河边,再用谷糠撒一条龙引到家,意为送走懒(青)龙、引来钱(黄)龙,保佑人财两旺;从临街大门外一直撒到厨房灶间,并绕水缸一圈,叫做“引钱龙”;将草木灰撒于门口,拦门辟灾;将草木灰撒于墙脚,呈龙蛇状,以招福祥、避虫害。有些地方还流行撒灰围庄墙外的做法,也是伏龙驱虫的表现。后来,也出现用石灰替代草木灰伏龙降虫的做法。
奉祀土地神古人认为土生万物,所以土地神是广为敬奉的神灵之一。人们以为该神管理着五谷的生长和地方的平安。。土地神在人的日常生活中处于重要地位,不但家族大,而且分布广。土地神的职责是保佑着一方土地之内的人民康泰,欢喜富庶,出入平安。很多地方的百姓都要在“二月二”这天敬祭土地神。到土地庙进行烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮,供灯供食等仪式。
吃春饼吃春饼,名曰“咬春”。农历二月初二,这一天一些地方要吃春饼,名曰“吃龙鳞”。春饼比吃烤鸭的薄饼要大,并且有韧性,因为要卷很多菜吃。昔日,吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”。吃春饼时,全家围坐一起,把烙好的春饼放在盘子里,随吃随拿,为的是吃个团圆、热乎劲儿。若在二月二这一天吃春饼,还讲究把出嫁的姑娘接回家。
开笔写字农历二月初三为文昌帝君诞辰日,旧时这天让孩子开笔写字,取龙抬头之吉兆,为孩子正衣冠、点朱砂启蒙明智,寓意孩子心明眼亮、聪明智慧,祝愿孩子长大断文识字、贡献社会。开笔礼是少儿在人生路上的第一次大礼,是中国传统文化中对少儿开始识字习礼的启蒙教育形式。
二月二这天,民间有许多禁忌避讳“龙抬头”,诸如此日家中忌动针线,怕伤到龙眼,招灾惹祸;忌担水,认为这天晚上龙要出来活动,禁止到河边或井边担水,以免惊扰龙的行动,招致旱灾之年;忌讳盖房打夯,以防伤“龙头”;再者,忌讳磨面,认为磨面会榨到龙头,不吉利。俗话说“磨为虎,碾为龙”,有石磨的人家,这天要将磨支起上扇,方便“龙抬头升天”等习俗。
今年初春的二月二,恰逢“三八”妇女节。世界因女性而美丽,因女性而温暖。女性的温柔慈爱、无私奉献、牺牲自我的精神,化做了光辉雨露抚育、照应着万物而不辞其劳。中国文化传统继续保持了五千年,大半是靠过去历史上女性伟大的付出与牺牲,以及她们所坚持的忍辱负重、深明大义、包容慈爱的精神。换言之,女性在中国传统的社会文化地位,的确犹如女娲氏“炼石以补天”的功德。殷实幸福的家庭,一定是有一个有德而有持家之道的老祖母或主妇,作为真正幕后的主持者。做为时代的建设者、参与者,女性也显示了巾帼建功、不逊须眉的历史作为。“坤性至顺”,在《易经》里,乾,代表天也代表原始,代表丈夫;坤卦代表其次,代表妇女。这个坤卦,拥有“地”和“顺”的属性,具有纯正,柔顺、谨言慎行、谦逊而坚守中庸的品质。女性谦和温纯。虽性情柔和,但柔而能刚,所以又能厚德载物、包容宽厚、善解人意。
“谁言寸草心,报得三春晖”。
所以今天我们要赞美与感恩女性。祝福女性朋友们能在“二月二龙抬头”这一天,尽情去享受春光明媚、姹紫嫣红,青春永驻,健康美丽。走进理发店,重塑发型与未来,依旧风釆照人,把酒祝东风,且共从容,一年都有“精神头”。,
2. 七有什么特殊的意义吗?
国际上通用的历法中,一周的天数和七有关。中国人对7也是情有独钟:“七仙女下凡”,“北斗七星”;成语中也有不少与7有关的:“七颠八倒”,“七零八落”,“七拼八凑”,“七窍生烟”,“七擒八纵”,“七上八下”,“七手八脚”,“七嘴八舌”;常说的“不管三七二十一”;祭奠亡灵时讲究“头七”、“二七”、┄┄“七七”。在2007年到来之际,英国《独立报》列举了77个与人类有关的数字“7”:根据美国科学研究,7小时是人类每天最理想的睡眠时间。在酸碱度测试中,7代表着中性,而纯水的PH值就是7。人类的短时记忆容量以复述出7位数为正常水平。在许多文化中,7都是个吉利数字。背上有7个点的七星瓢虫是幸运的象征。在日本的古代神话中,决定人间福德的是7位神仙。七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生的观念。在阿拉伯语和乌尔都语中,数字7写出来像个大大的“V”字。古代的天文学家认为,宇宙有7大行星,以至于在许多语言中,一星期7天都是用这7大行星来命名。在佛教故事中,佛祖一出生就能行走,向东南西北各走了7步,步步生莲花。在天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说,数字7意味着完美。7美德是,诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容。7宗罪是傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、嫉妒、暴食和淫欲。犹太教的传统婚礼结束后,要再连续庆祝7天,向新郎新娘表示祝福。7还是俄罗斯和哈萨克斯坦国际长途电话的地区代号。穿过7号球衣的足球队员包括像贝克汉姆和坎通纳这样的著名球员。就连童话中的白雪公主也是得到了7个小矮人的帮助。但是7也与一些不好的事有关。比如人们常说婚姻要经历危险的“七年之痒”。迷信的人认为,如果打碎镜子就会有7年不走运。美国失事的两架航天飞机,“挑战者”号和“哥伦比亚”号,都是有7名宇航员丧生。
“7=2+5”中国在天文学上成就更高 闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测,只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达,已经将日、月与五大行星区别开来。 这种差异,也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”,在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”;闪米特人尊七曜为神,而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起,以求“天人合一”;闪米特诸族尊“七”为大,以“七”为“多”、为“全”,而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。 在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。
看了以上的这些,你觉得数字7是否较独特呢?!
3. 请问十丈软红是什么意思?
1、指红尘世界比较短暂,繁华世俗稍纵即逝的意思。,前后两词是对比,在辽阔悠远的时空里,红尘飘零,时光短暂。广阔的悲凉,如此。2、出处天下归元的小说《扶摇皇后》中长孙无极言 “但为她故,不惧十丈软红,颠倒磨折之苦” 天下归元小说《千金笑》中言“我畏惧的,从来不是红粉胭脂。不过是这十丈软红里,应劫而生横刀而出,破我灵台莲花绽的,心魔。因龚自珍在《长相思》词序中写到:“软红十丈中,尘福易易,恐践此约大难。”故又引申有繁华红尘稍纵即逝的意思。唐七公子的小说《四幕戏》中有书写到:“那就痛快放手,他有他的十丈软红,我有我的海阔天空。”从此可见写有红尘繁华之意。十四阙的小说《祸国》中有写过:“可是,十丈软红,我这一生,时光太短,而牵挂……却太长……”倾泠月的小说《且试天下》中有写“自有一种飞扬洒脱的气质,是这十丈软红中一缕无拘无束的清风!”青青的悠然的小说《宦妃天下》中写“而十丈软红覆着的包金紫檀罗汉床上懒洋洋侧卧着的美艳妖魔,一身宽松红衣,如墨乌发如水般流淌下来”
4. 三眼天珠与三眼莲师法器区别?
三眼即“天时”、“人和”、“地利”的象征。三眼表示能生出一切财宝的意思,利益,具有增加财富的效益!三眼天珠与属相佩戴:属兔、龙、蛇生相大德。
象征意义:三眼天珠可心想事成,并象征财富不断。三眼:宝生的图形表征,则表示些珠能生出一切财宝的意思。
利益:具有增加财富的效益!即天时、人和、“地利”的象征。
象征:之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断,是是密宗之财神!
5. 你能想起多少中国传统文化?
1.中国国画
2.中国书法
3.篆刻印章
4.中国结
5.京剧
6.皮影
7.武术
8.秦砖汉瓦
9.兵马俑
10.桃花扇
11.景泰蓝
12.玉雕
13.中国漆器
14.红灯笼(宫灯纱灯)
15.木版水印
16.甲骨文
17.钟鼎文
18.汉代竹简
19.茶
20.中药
21.文房四宝(砚台毛笔宣纸墨)
22.竖排线装书
23.剪纸
24.风筝
25.佛
26.道
27.儒
28.阴阳
29.禅宗
30.四书五经
31.孝服
32.纸钱
33.乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
34.龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)
35.祥云图案36.中国织绣(刺绣等)
37.千层底手工布鞋
38.旗袍
39.蜡染
40.中国瓷器
41.青铜器
42.鼎
43.敦煌壁画
44.年画
45.鞭炮
46.谜语、对联
47.饺子
48.罗盘
49.象棋
50.围棋
6. 云岳山景区介绍?
云岳山即云丘山
云丘山位于山西省临汾市乡宁县,地处吕梁山与汾渭地堑交汇处,总面积210平方公里,主开发景区面积为35平方公里。
云丘山(Mount Yun)风景区属国家AAAAA级旅游景区,是中华农耕文明发源地之一,华夏乡土文化的地理标志,非物质文化遗产的传承地。
云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了各种奇峰异景,可谓是“千峰竞秀,万壑峥嵘”。云丘山不仅自然景观奇特,而且文化底蕴深厚,是几千年来道家仙士的常游之所。
景区介绍
云丘山峰岭叠翠,景色秀丽。崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、云海等自然景观享之不尽,享有“姑射最秀峰巅”、“河汾第一名胜”的美誉。云丘山内动植物品种多达2700多种,各类珍稀古树、药材遍布山中,是难得的自然基因宝库,同时也是众多国家级珍稀物种的源生地。
云丘山生态环境极佳,森林覆盖率高达89%,空气中所富含的负氧离子达到标准最高等级。云丘山的动植物品种多达2700多种,是国家一级保护动物褐马鸡,二级保护植物翅果油树等珍稀物种的天堂,各类珍稀古树、药材遍布山中,是难得的自然基因宝库。
云丘山承载着厚重的人文资源与文化底蕴。云丘山的文化脉络可追溯至远古文明,相传伏羲、女娲在此繁育华夏子孙;羲和观天测地在此订立二十四节气;后稷在此传承农耕技艺,中原农耕文明由斯肇始。
云丘山汇聚儒释道三教文化:道教全真教龙门派祖庭发源于此,与武当齐名,五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院,多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生,和谐共存。
此外,云丘山还完整保存有11座千年古村落,是罕见的晋南窑洞古村落群。其中,老子李耳在周游四海时曾下榻到塔尔坡,而后,道家闻名而至,和当地山民结邻而居,逐渐形成村落。塔尔坡古村更被称为“千年民居建筑的活化石”。景点介绍1、中和广场。站在中和广场可以看到一组巨型石雕,主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图,伏羲在东,女娲在西,这是阴阳位置,他们手中分别拿着矩尺和圆规,也寓含着天圆地方和社会秩序。这座主石雕的总重量是80多吨,从石座上沿算起,高度是9.95米,寓含着九五至尊之意,也表达了对先祖的虔诚崇拜之意。两边的石雕是十二生肖的人身兽头像,代表一个昼夜的十二个时辰,按顺时针摆放,子时鼠像的位置依太极图而定位。
有句俗话说:天上一天,地上一年。道教认为,每天天上都有一位值班神在镇守,在我们出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守护神,也就是自己的属相。所以大家可以找找自己的属相,跟它合个影,希望它可以保佑我们一生健康平安。
2、五龙宫。始建于明代,距今约600年,由龙门派和华山派道士借助民间捐资,历时数年修建而成,香火炽盛于明、清。五龙宫是依山而建的五层叠地式建筑,一层为献殿,二层为十帅殿两座建筑,三层为大殿捧圣殿,四层为梳头殿,五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。
之所以名曰五龙宫,相传,真武大帝在云丘山一带潜心修道白天升天。在他升天的时候,突然晴天霹雳,有五条彩色巨龙带着祥瑞,托着真武从这里腾空升天,这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来,人们就在这五龙修行的地方修建道观,取名“五龙宫”。
3、塔尔坡古村。原名榻耳坡,至今已有2500多年历史,因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家闻名而至,见此风水宝地非常适宜清修,遂在附近山中辟谷修行,并和当地山民结邻而居,渐成村落。
云丘山道教日益兴盛,全真教龙门派在塔尔坡村北山坡上的玉莲洞开宗创派建立祖庭,后又在塔尔坡山下建立五龙宫。民国21年(1932年),五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之急,将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民。村民出于对附近三个神塔的敬畏,将村子更名为塔尔坡。
4、八宝宫。始建于清初,是儒、道、佛三教合一的殿堂。由华山派二十三世和龙门派二十四世合资所建,因建时五龙宫向八宝宫分配八个元宝,遂得名“八宝宫”。又因其地处五龙宫北面,晚于五龙宫而建,亦俗称“后宫”。八宝宫创建者道士高本质,乃全真教华山派第十五代传人,清初到此传道建宫,至民国传仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗八代。
八宝宫宫观为五层叠地式建筑,第一层中间为三祖殿,两边是药王殿、救苦天尊殿,第二层为圣母殿,第三层为祖师殿,第四层为玉皇殿,第五层为三清殿。
5、祖师顶。云丘山神龙岭第二座高峰。海拔1330米,上接玉皇顶,下连三天门。前有汾河弯,后有笔架山,群山环绕,风水绝佳,因此被真武选作修炼道场,真武在修炼42年之后终于功德圆满,白日升天,玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,遂称“祖师”。
人们奉其为平安之神,为纪念祖师爷功德,遂修建了祖师殿,祖师顶建筑始建于宋元时期,其建筑分为三叠式,一层为道士住所,二层为自然的城堡沙石团城,顶层就是祖师殿。
沿阶而上可见在真武大帝,台阶共三十五阶,代表道教中三十六重天,最后一层既是最高层的祖师殿。台阶设计较高,约75度,爬时可感觉基本是一步一跪式,而正是这样才方能显示出对祖师的虔诚。
祖师殿长为7.34米,宽为4.65米,高15米,下半部分是宋元八卦攒顶的无梁殿,上半部分为重檐十字歇山顶式建筑。
6、玉皇顶。位于云丘山神龙岭的最高峰,海拔1629米,始建于宋元时期,建筑分为三叠式,一层为道士居所,二层为星斗殿和无梁殿,三层为玉皇阁。
玉皇顶第二层,可见星斗殿,星斗殿是一座卷碰硬山顶建筑,殿内供奉南斗六星和北斗七星,南斗注生,北斗注死。
玉皇阁长6.4米,宽6.32米,高15米,是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼,四周有汉白玉围栏。玉皇阁内供奉的是玉皇大帝、日、月神。
7、玉莲洞。据乡宁县志记载:玉莲洞原名“肝花洞”。但实则无洞,只是一面悬崖,悬崖高数百米,典型喀斯特地貌,主要成分为石灰岩,石灰岩经水冲刷,经年累月,滴成倒垂的天然莲花。
玉莲洞建筑始建于元代,是元代长春真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式选定的修行的地方。邱处机创建了全真教龙门派,因此玉莲洞成为了全真教龙门派的发源地。整体建筑飞檐斗拱,凌空与绝壁之上。
玉莲洞内有三清殿和丘祖殿。三清殿,是一座木石结构的悬山顶建筑,内供奉道教最高神团“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,“四御”是仅次于三清尊神主宰天地万物的四位天帝,分别指玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
8、神仙峪。山清水秀,全植被覆盖,环境优美,属风水宝地。相传,真武大帝的前身“鲧”在寻找修炼圣地时来到了这里于此,看到此地溪水潺潺、和风习习、鸟语花香、青山绿水,顿觉风水极佳,于是在此多作逗留。鲧成仙以后,老百姓便将此地称为“神仙峪”。
9、一天门。一天门门口,有两块突兀的巨石上,分别站着一尊一米多高的铁神像,威武而高大,而这正是把守天仙界的大将,道教称之为巨灵神,他们一位手托宝塔,一位手持宝圈。在当地传说中,宝圈象征着云,宝塔象征着丘,进了一天门就进入了云丘山仙界。以前人们曾在这里打柴,樵夫们为了相互照应,就在这种美丽幽静的环境中引哼高歌,相互唱和,一呼一应,悠扬回荡,这就是云丘古八景之一——天门樵唱。
天街两侧的扶手挂满了同心锁,相传在过去一名男子打柴回家路上不慎掉入悬崖,妻子在家中焦急等待,然而妻子痴痴等待却无人归来,最后听说丈夫掉入悬崖,妻子坚持寻找两天,丈夫终于获救,所以许多年轻人在这里许下爱情心愿,然后用同心锁锁住,愿望就会实现,两个恋人就会永结同心。
10、二天门。是一座歇山顶建筑,前后为通道,两侧供奉着四大天王,俗称“四大金刚”。分别是东方“持国天王”、南方“增长天王”、西方“光目天王”,及北方“多闻天王”,民间称其为“风调雨顺”。
“众妙之门”为二天门门前的狭窄小石苍,原为一块巨石经人工而开凿,有嘉庆年间乡宁县令周娣题写的“众妙之门”四字。“众妙之门”前还可看到一块酷似飞来石的一块巨石,上面刻有“上天梯”。天梯即为上天的梯子,神仙通过天梯来往于天凡两界。
巨石背面刻着“蓬莱境”三字,蓬莱之所以称为仙境,源于八仙过海时聚集于此,它频临浩瀚大海,如在大海中突兀出一座山。
11、三天门。天门内供奉着:风伯、雨师、雷公、电母。“风伯”即风神,又称风师。箕伯,名曰飞廉,蚩尤师弟,他相貌奇特,曾与蚩尤一起拜一真道人为师,在祁山修炼。中国古代的风神崇拜起源也较早,早在西周时就已开始,关于对风神的认知,佛家、儒家一致。
三天门有一特色之处在于,其内步步高升梯,共有99阶,寓意爱情长长久久,另一就是登天梯,越是陡峭越艰难,越是艰难越是激励人心,越是激励人心越是有成果出现,使事业高升。
12、云丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇观之一,也是目前国内发现规模最大的天然冰洞群,属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞,全球权威专家至今无法破解其形成原理。因其成因复杂、规模最大、365天全年都有冰,所以云丘山冰洞群也成为最具科研价值和观赏价值的天然冰洞群。
目前在景区范围内已经探明发现的冰洞群共有16个,其中1号冰洞群已经正式对外开放。云丘山1号冰洞群洞腔相互贯通,洞内总长199米,最宽处有12米,最高有15米。洞体四壁结冰,冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花以及其它冰晶景观结构分布整个空间,堪称冰的童话世界。
7. 风定池莲自在香的具体意思?
你说对了,正是宋代诗人秦观的《纳凉》,全文如下:
携扙来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香。
大概意思如下:月明之夜,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,幽香散溢,泌人心脾。
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