太古仙人(太古至尊境界划分)
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2023-11-16
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1. 太古仙人,太古至尊境界划分?
仙人,为问仙境、天人境(分五劫)、天仙境(分仙雾、仙露、仙丹、仙婴)、真仙境(蕴星位、小星位、大星位、星宿位)、金仙境(是塑金身、小金身、大金身、不灭金身)、大罗金仙境(萤火、壮魂、炼魄、化神))、太乙玄仙境(悟道、孕道、养道、道成)、九天玄仙境九重天、
神人,为战神境、神人境(分五劫)、天神境、真神境、主神境、神君境、神王境
PS:天魂大陆的武道九个境界,分别对应仙人阵营的问仙境九重,和神人阵营的战神境九重
2. 现代人还有必要研读四书五经吗?
想要知道研读这些经典还有没有必要,我们首先得知道这些书都是写什么的。“四书”《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》,大家了解的比较多一些。咱们就先从“五经”说一说吧。
“五经”里面的第一部是《诗经》。
它是中国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,俗称“诗三百”。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》包括了周代十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。《雅》是周人的正声雅乐,类似于现在所说的“宫廷音乐”,分《小雅》和《大雅》共31篇。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》共有40篇。
孔子曾经说过“不知诗,无以言。”可见学习《诗经》能曾加我们的文学修养,谈吐变的文雅、得体。不过孔子同时也说过这样一段话:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”说明学习《诗经》未必能够提高具体的业务能力和工作水平,它只是一部诗歌总集,现代人如果想要研究诗歌、文学的话,应该说很有“必要”学一学。其他人唐诗、宋词就够你学的,《诗经》就没什么必要了吧?
第二部是《书经》,也就是《尚书》。
它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是我国最早的一部历史文献汇编。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及《古文尚书》25篇 。2018年11月,清华大学战国竹简研究成果发布,证实其中《古文尚书》系后人伪作。不管真与伪它的主要内容就是作为一部上古历史文献资料,研究中国古代史的朋友很有“必要”学一学,其他人不学也罢!
第三部是《礼记》
《礼记》成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内容主要写先秦的礼制。它按照所述内容可分为四类:⑴记礼节条文。⑵阐述周礼的意义。⑶解释《仪礼》之专篇。⑷专记某项制度和政令。可见,它是古代的一部“行为规范准则和礼仪准则”。孔子虽然说过:“不知礼,无以立。”但考虑到现代社会有现代社会的礼仪规范,除了专门研究古代礼仪及古代规章制度的学者外,其他人研读它我觉得没有什么“必要”。
第四部是《易经》
它被誉为“群经之首,大道之源”,是中华中华文明的源头。它以“卜筮”的形式,对自然规律与人事法则,进行了归纳与总结。以“阴阳、刚柔”的理念,对天地万物进行了辨证的思维。司马迁说它“本隐之以显”,就是说它将隐藏的万事万物中的规律、道理提炼了出来,让人们能够看到。这种“提炼”、“抽象”我们可以把它看作是一种“形而上学”。所以说它本质上是一部古典的哲学理论书籍。考虑到“哲学”在指导任何人事方面都有十分重要的意义,而且它的理念是我们中国人特有的理念,所以这本书我们很有“必要”读一读。
第五部是《春秋》
《春秋》是周朝时期鲁国的国史,现存版本传说由孔子修订而成。它是中国第一部编年体史书,共三十五卷,记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前479年(鲁哀公十六年)。《春秋》虽然是一部“史书”,但它用于记事的语言极为简练,而且几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法、微言大义”。正因如此,这部“史书”就蕴含了太多的政治理念与价值导向,我们可以把它看作是一部“思想政治”方面的书籍。司马迁说它“推显至隐”,就是说它把这些具体的历史事件都赋予了深刻的思想内涵。如果对思想政治、历史经验有兴趣的朋友可以研读它一下,普通人没有这个必要,学好课本上的政治学就行了。
最后我们再谈一谈《四书》:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。这四部经典是对儒家思想一个完整、系统的阐述。由南宋的学者朱熹首先把它们编撰到了一起。朱熹的本意是要人“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”可见这四书有一个循序渐进阐释儒家思想的过程。介于儒家思想千百年来对中国人思维模式、生活习惯、行为理念的影响,每个中国人的头脑中都或多或少有儒家思想的影子,所以我们很有“必要”把这四书认真读一读。最重要的是,这“四书”的篇幅都不长(除了《孟子》略厚之外),里头有许多我们耳熟能详的格言警句,蕴含着丰富的人生智慧,而且它不像佛经一样空洞、抽象,是实实在在的为人处事的方式、方法,学了这“四书”可以让你“脱俗而不超凡”,是真正的“中国式贵族修养”。非常有“必要”学一学。
3. 太古仙尊探星奖励?
可以获得神秘仙人的道具奖励。
4. 文笔好的小说有什么推荐?
推荐一本很奇葩的。
首发纵横中文网,90多个网站转载。读者打分平均7.8——8.5分,打“超酷”满分10分的占一半以上。续集初发起点中文网,后转至纵横中文网,与首发章节合并。
书名《微小说与小小说》,共有微小说与小小说500多篇,更新中。有古言,但现代题材的写得更精彩些。第一篇,置顶的《三张五线谱》,根据文革时期风靡全国的地下故事改写。
《微小说与小小说》101三张五线谱(1)这个故事当年是地下故事,只能口口相传。
一转眼,时间就已过去将近半个世纪!那年盛夏的一天,早饭后不是很久,已经骄阳似火,从古镇南边绿溪河河岸的宋代古城墙望下去,河里有一位姑娘在游泳
那条河清澈见底,河对岸的山苍翠欲滴。
那时候提倡敢想敢干,小伙子们很快打听到这美女的来历。原来她叫傅文洁,是省城的人,省城武斗,为了躲武斗,她和父亲临时到这小镇居住,她父亲是个教授。
这天晚上她在院坝里唱一首哀伤的歌:
“亲爱的哥哥哟
接到你的来信,
知道你还是爱我的
可我是资本家的女儿
又怎能与你相配?”
她唱的这首歌道出了她的心事:一旦人们知道了她的家庭出身,谁还会给她写信?她于是把这首《知青恋歌》唱了又唱。这时候她最需要帮助,却不敢向任何人求助,她不敢和父亲回到日夜思念的省城去,因为省城里造反和保守两派武斗非常激烈:武器从木棒、钢管发展到小口径步枪、冲锋枪、轻机枪、重机枪,直到动用坦克、高射炮和舰艇;规模从巷战发展到野战,伤亡数字越来越大!就算武斗平息,她父亲不仅出身不好,还是“文艺黑线”人物,她怕父亲再次被他的学生斗争、殴打。
她的歌声引来众多当地青年,他们听到高兴处,不由得在院墙外热烈鼓掌。
她连忙推门查看,青年们一窝蜂跑了。
当时她心情很乱,月色却很好,她就走过月光下的石板街,来到镇北有着一望无际的农田的郊外。那里西边远处是黑黝黝的连绵的山,山下稻田,长满稻谷,田边谷穗沉甸甸地耷拉在田埂上。她又发现这里除了农田,还有一条从山里蜿蜒而来的小溪。小溪闪着水光,野鸟叫着,四下虫声唧唧,蛙鼓一派,萤火虫飞来飞去,这一带真是富于田园的诗意。她想在这里唱歌,想在这里拉她心爱的小提琴,可是时间真是太晚了,况且她又天生胆小。
第二天一早,她出现在田野
她身材匀称,穿着当时最时尚的女兵服,肤色白皙,睫毛很长,大眼睛,眼神满含看深深的忧愁。她匆匆拉完一曲就往回走,“家”里还有老父亲需要照料
此后他经常到那田野里去。
一天早晨,她在田野里拉这神秘的曲子的时候,深深的溪沟里居然传来为她伴奏的扬琴声!她不敢走下溪沟去看,但停止拉琴,壮着胆子等了一会。不多久就见一个英俊的小伙子背着扬琴走了上来。
她羞红了脸,连忙回转身就走
这时从镇上方向急匆匆走过来一个蓄着小胡子叼着烟的年轻人,她要往左他就往左,她要往右他就往右,总之是不让她离开这里。
她吓坏了,想到这个流里流气的小胡子大概是那弹琴青年的同伙,她简直不敢想像
(本章未完,请翻页
第二篇,《好学生和调皮学生》,发人深思。
《微小说与小小说》1.好学生和调皮学生一个好学生,非常遵守纪律。
她遵守交通规则,可是在斑马线上被飞驰而来的汽车撞飞。
一个调皮学生,凡事不讲规则。
他在闯红灯时被汽车撞倒。
第三篇,《都不知道》,让人想起诗歌《有的人》。(此处有笑声)
《微小说与小小说》68.都不知道华福琼爱向班主任老师打小报告,很多人吃了她的亏。41年后一次同学会,有人忽然提起她,居然没一个人知道她过得怎么样,只是都对她打小报告的行为记忆犹新。
第四篇,其实是一首诗。
《微小说与小小说》129.黎明路灯的光芒像一片树叶落下去了
窗外现出白色的天空
又一个黎明
第五篇,写的古代内容。
《微小说与小小说》130.血腥的秦朝二十多个世纪前的某一天,一个叫做嬴政的小孩继承了王位,那年他13岁。
长到22岁,他杀死了把持朝政的吕不韦。
他兼并了别的6个国家,统一了中国,成为“千古一帝“,中国人付出的代价,是史书上到处有秦军斩首多少多少万的记载。
书生们留恋旧的分封制度,非议新的郡县制度,自以为功勋卓著的秦始皇帝大为不快。丞相李斯建议收尽天下古书以统一思想,于是除医药、占卜、种树的书,各国民间收藏的《诗经》、《尚书》和充满中国精英们的思想智慧的“诸子百家”的书籍被统统烧毁!秦始皇又下令把对他钳制思想毁灭文化的行为不满的读书人四百多人活埋在咸阳城外的一个大坑里!
这就是非常野蛮残暴的“焚书坑儒”!
从此此后,“百代都行秦政法”,秦始皇的体制延续到两千多年后的清朝。
秦始皇活了49岁,死在外出巡视途中,临死留下遗嘱,要他的大儿子扶苏继承帝位。
朝中有一个叫赵高的,和秦始皇的二儿子胡亥走得很近。赵高、胡亥把李斯拉入团伙,扣下秦始皇遗嘱,伪造了一道圣旨,让扶苏和大将蒙恬自杀。蒙恬就是那个大破匈奴,率军修了万里长城,改良过毛笔被称为“笔祖”的蒙恬。
扶苏哭了,但是“遵旨”自杀;蒙恬自认三代名将,南征北战,为秦国立功,而且他攻灭齐国,扫荡了最后的障碍,让秦始皇坐上了“千古一帝”的宝座,以此不服,被抓进监牢弄死。
秦始皇开了很多头,他儿子胡亥也为争夺帝位的皇帝子孙们开了个最坏的头,骨肉相残,眼都不眨。就是那个开创了诗歌和书法朝代的唐太宗,那个搞书法的皇帝,为了登基,居然杀了他的哥哥和弟弟!
胡亥做了二世皇帝,灰常宠信赵高,赵高为了排挤李斯,诬陷李斯父子勾结陈胜,于是李斯被腰斩,胡亥、赵高还把他全家杀光!
谁叫李斯建议焚书,报应啊!不过李斯也是中国历史上屈指可数的著名文字学家和书法家,将各国文字统一整理为“秦篆”(小篆)的,是他;被誉为“书法鼻祖”的,是他。《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《峄山刻石》、《会籍刻石》,是他的作品。
赵高被秦二世拜为丞相,他怕别人不服,牵一只鹿到朝堂,说是要献给二世皇帝一匹好马。
秦二世笑着说这不是马啊,赵高坚持说就是马,并让大臣们发表意见。有的大臣说好马啊好马,有的大臣说是鹿不是马,于是正直的被杀掉了。
这就是“指鹿为马”,与前面“焚书坑儒”遥相呼应。
赵高是真想篡位滴,所以他派人杀了秦二世。
秦二世的侄儿子婴继位后,太监(相传赵高也是太监,不过也有人说他不是太监)韩谈设计把赵高杀死,并灭了他三族。
这样,不仅战场上血流成河,而且秦始皇帝的公司内部,也是腥风血雨!
流血并没有到此为止,秦始皇的后代们自相残杀或者被人杀害,竟没有留下一个,这个创造了帝制,垄断了天下权力的始皇帝,居然被灭族!
5. 女娲娘娘和鸿钧道祖是什么关系?
第一、同出一源:万派归宗,指向都是一个人——创始元灵。
创始元灵是宇宙成形之初的一种先天灵气,是一种最古老的存在形态,号称“清灵空明”,说白了,就是一种气态,真气,即是洪荒神话世界里的混沌状。后来者把他比拟成为一个具有人格的神圣,就叫做创始元灵。一句话,后面的神仙大佬都是来自这个大神。
创始元灵分化出了四个神圣,四大先天圣人,即是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,这四位被视为创始元灵直系的四大弟子,混元无极大罗金仙。
(一)大弟子鸿钧老祖。
先有鸿钧后有天。鸿钧道人作为创始元灵的大弟子,道行高深,深不可测。
“高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一炁化鸿钧。"——《封神演义》
神魔小说《封神演义》中,鸿钧道人出场就做了自我介绍,他在九重天外,天地玄黄之外,是玄门都领袖,玄门悟道的开创者,鼻祖。洪荒小说中,有说鸿钧道人是条蚯蚓,或是曲蟮。
鸿钧道人一道传三友,收了仨徒弟,开创了两个教派,即是太上老君和原始天尊的阐教,以及通天教主的截教。阐教,特别是截教,人丁兴旺,有万仙来朝的美誉,可以说是当时地上最大的神仙派系,实力雄厚。所以,鸿钧道人又被尊称为是鸿钧老祖。
(二)二弟子混鲲祖师。
混鲲祖师的形象,很可能就类似于庄子《逍遥游》篇里的北冥鲲鹏,像鱼又像鸟,水陆两栖,海陆空三合一怎么个合体神圣。
混鲲祖师有俩徒弟,就是后来西方教的接引道人和准提道人。跟大师兄鸿钧老祖比,这老二混鲲祖师似乎有点剑走偏锋的意思,同样出自于创始元灵,他走的是三乘佛法的路子,而不是玄门黄庭大道。
(三)三弟子女娲娘娘。
女娲娘娘,我们就很熟悉了。她和伏羲作为一对兄妹和夫妻,被称之为是我们的人文初祖,所以历代都视作是上古正神,也是《封神演义》中唯一一个被称作”上古正神“的神圣。
女娲虽然是创世神,亲手创制了人间乐土,可是呢,看起来并没有收徒弟。功德成圣,仙人两界影响力巨大。
(四)四弟子陆压道君。
陆压道人是离火之精所化,日之精,金乌,也是一只鸟。
贫道本是昆仑客,石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初,才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液。 跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃餐寿药,不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。三山五岳任我游,海岛蓬莱随意乐。——《封神演义》陆压道人不朝火云三圣皇,不拜瑶池与昊天,更不拜老君和原始,这足以说明他辈分确实很高。虽然整个封神大战中的表现有些差强人意,可人家毕竟是创始元灵的小徒弟。
话说回来,作为创始元灵最小的关门弟子,陆压道人也可能是玩过了头,贪玩,似乎修为没有完全达到混元无极大罗金仙的水准。
这就是他们之间的关系。女娲娘娘和鸿钧老祖,以及混鲲老祖和陆压道君,这四位都是创始元灵的弟子,都是浑元无极大罗金仙的等级。属于神仙道最高的一个层级。这个意义上说,女娲娘娘和鸿钧老祖是平等的,可以平起平坐的。
第二、身份的微妙转化:鸿钧老祖的抢夺先机与女娲娘娘的后发制人。师父领进门,修行在个人。龙生九子,各有不同。
鸿钧老祖和女娲娘娘虽然都是创始元灵的弟子,修的实际也都是玄门的”天道“,玄妙之门,可是呢,创始元灵归隐,或者说是元炁耗尽之后,弟子们也离开师父,各自摸索,走向了不同的修真探索之路。
不同的学习程度,不一样的证道模式,造就了女娲娘娘和鸿钧老祖不一样的道果,随之而来的是不一样的神仙道地位,角色的转化。
(一)鸿钧老祖占尽优势,夺得先机。
做为创始元灵的首席大弟子,鸿钧老祖早熟,老成持重,凭借自身的先天优势和老师给的一枚玉诀,他走上了一条以身合道的路子。三千大道,尽在其身,他把自己当成了”道“的化身,自视为”天道“,夺得先机,占尽优势,成为了神仙界赫赫有名的大佬,一个大山头,顺道收了仨高徒,老子、原始和通天,一时间权倾朝野,风头无两。
(二)女娲娘娘后发制人,后来居上。
女娲娘娘和伏羲是天生的一对,地设的一双,在上古神话传说中,他们即是一对孪生兄妹,又是一对夫妻。
女娲和伏羲一起,暮鼓晨钟,头悬梁锥刺骨,刻苦钻研创始元灵留给他们的一块龟甲,神龟。先天不够,后来来凑,爱迪生就说了,所谓的成功,就是百分之一的灵感,加百分之九十九的努力。
经过一番钻研,女娲和伏羲不但悟到了鸿钧老祖所证的道果,而且还制作成了一套行之有效的理论功课,结合阴阳动静的规律,就是所谓的伏羲八卦,先天八卦。也就是说,鸿钧老祖的”道“,女娲娘娘和伏羲不但总结出来了,而且丰富了内涵,扩大了外延,补充了不足,并且付诸了实施——这才是重点。
河图洛书,神龟负图,天马驮书,二进制演算天道玄机,给大禹等历代人皇指点迷津,指出了一条适合东方文明演进的康庄大道。
所以你看,尽管女娲娘娘没有亲传弟子,可是呢,她和火云洞三圣皇伏羲、神农、轩辕成了实际的治世皇者,把控了神仙道的实权,成为了真正的天道代表者。昊天天皇,人间王者,都要受到他们的直接节制和管理。所以在《封神演义》中,伏羲又被称作是”昊皇“——昊天+人皇的总皇,太上皇。
(三)鸿钧道祖和女娲娘娘之争的一个关键称号——盘古。
混沌初分盘古先,太极两仪四象悬——《封神演义》
许仲琳的神魔小说《封神演义》开篇就是一首古风,第一句话,就点出了一个关键人物——盘古。这是开天辟地的一位大神,自此,神仙道,阐教,截教,人道,才得以产生,这是创世纪的标志性人物。
盘古到底是谁呢?女娲系和鸿钧系各有说法,都认为是直接的继承者。
1、开篇古风诗歌,从头到尾说的都是治世的皇者,天地人皇,都是女娲三皇系的大拿,没有一个是鸿钧系的,这是事实。盘古的指向,只能是伏羲。
根据闻一多的考证,伏羲就是盘古的音译转化,两个名字上古语音都是一样的,是一个人。
这就说明,盘古即是伏羲,是女娲系的一个称号。他们开天辟地,创世纪,造人,补天,成就了神仙道,也成就了人道,成为实际的天道权力拥有者,代表。
2、盘古是鸿钧系的,鸿钧系也来抢这个称号。
根据一些道教传闻,盘古又是元始天尊的化身;在《封神演义》中,太上老君也是开天辟地的参与者,这无不说明,鸿钧系也在争抢”盘古“这个尊贵的称号。
怎么理解这个争斗呢?能够比较平和地解决的,我们只能认为,女娲系和鸿钧系双方都参与了开天辟地这个大事件。不过,鸿钧系比较讲”玄“,玄之又玄,多清谈,不好指手画脚,搞实干,参与是有,多是象征性的;而女娲系则不同,他们不但同样有高深的修为,极高的道行,而且身体力行,开天辟地,造人,炼就五彩石补天,斩神龟支撑天地,造化万民,称之为”圣德“,所以被更广泛地接受,尊崇,景仰,爱戴,也就自然而然地垂手而治,代表了天道和人道的最高层。
鸿钧老祖以身合道,占尽先机,女娲和伏羲一画开天,后来居上,小师妹压倒了大师兄。玉诀,神龟,我们是崇拜玉石的民族,我们有神奇的甲骨文化,奥妙就在于此吧——一个装点了我们的梦想,一个扎根于黄土地,虚实结合,变化无穷,堪称完美。
第三、封神榜的较量:女娲发威,鸿钧发令,一招见高低。三教共签封神榜,鸿钧老祖和昊天上帝主持大局,神仙大佬们在碧游宫见证了这个神圣的时刻。
主要参与人和知情人,就是阐教的太上老君、元始天尊和截教的通天教主,以及下面二代的金仙级别的玄门弟子,阐教的十二金仙,玄都大法师,燃灯道人,云中子,截教的多宝道人、金灵圣母、赵公明、三霄娘娘等。
一句话,阐教和截教都是受命者,是被动的一方,昊天的收割机狮子大开口,撑开了口袋就等给天庭装人头了。
背后相争的,就是鸿钧老祖和女娲娘娘两位天道圣人,先天圣人,混元无极大罗金仙。
我们回头来一起看下这个封神大战的布局,程序:
(一)女娲娘娘发威,扬言灭商扶周,紧接着,就是昊天发令,要求阐教十二金仙俯首称臣。纣王题诗女娲宫,亵渎上古正神女娲娘娘,这不过是个噱头,是个由头,导火索;1500年的神仙浩劫,封神计划,应该是女娲和火云洞三圣皇协商好的,预订的计谋。
(二)鸿钧老祖接招。躲是躲不过的,没办法,女娲系是实权在握,深得人心,有广大的支持者,顶级神仙界的,伏羲、神农、轩辕,加女娲,这个阵容绝对够豪华,下面人间道,那更是人家说了算。
不信你看,太上老君极爱清静,就收了一个弟子玄都大法师;元始天尊算是小有作为,玉虚宫门下也不过区区十多个金仙;倒是截教通天教主很不错,有实力,万仙来朝,有教无类,可以说是地面上最强的神仙山头了。可是呢,你看他们都盘踞在什么地方?一个是昆仑山,一个汪洋大海中的蓬莱仙山,这跟高高在上的女娲与火云洞三皇可就差远了,中间,他们指定了天皇代理人昊天,下面指派了人皇,人间王者,可以说是做到了上管九霄,下管九幽看,中间管理芸芸众生。
而且阐教和截教还不团结,阐教看不起截教,很不屑,骂人家是湿生卵化、披毛挂角的畜生,人身攻击,很不道德——也不想想顶格大佬们的出身,创始元灵是一口真气,鸿钧老祖是一条蚯蚓,女娲和伏羲则是人头蛇身,混鲲祖师是跳飞鱼,鱼和鸟结合的怪兽,陆压道君是离火之精。这又怎么说?没事找事,胡搅蛮缠,修仙嘛,众生平等,你管人家什么出身呢?
于内于外,鸿钧老祖都没有任何优势,所以也只好见招拆招,无奈应承了这个封神榜计划,不过,死保十二金仙,就是不给小师妹女娲,也算是保留了大师兄的颜面。女娲面对鸿钧老祖大师哥,也是见好就收,借坡下驴,点到为止。女娲娘娘就心说了:”大师哥啊,你还是那么帅,够洒脱,快人快语,放心,365位正神收割够,其他都答应你,十二金仙保留,就是被封神的所谓道行不够的,也会叫昊天给安排不错的待遇。“
(三)封神大战结果,截教被肢解,截教覆灭,通天教主惨淡收官,被鸿钧老祖带走;阐教名存实亡,后来,三清大佬也去天庭上班了;混鲲祖师系的西方教,接引和准提捞足了好处,收人收宝贝,带走三千红尘客,老子西出函谷,化胡为佛,反手一招,也玩得溜溜熟。
这样说的话,等于是女娲系和鸿钧系最终是握手言和了,而且鸿钧系的老子和原始又成了所谓的三清,成了天庭的总顾问,那权力也是很大的。
所以你看,其实女娲娘娘和鸿钧老祖谁高谁低,还真不是一句两句就可以说清楚的,女娲和火云洞三圣皇是垂手而治的典范,封神大战后,代表神仙道的天庭很大程度上集权了,权力收拢了,鸿钧系三圣也可以插手内务了,也是不错的结果——实际的天道执行者,还是在女娲系手里,实干家。
陆压道君小师弟,似乎够顽皮,他喜欢四处溜达,是个逍遥仙,怠慢修行,有点懒散,后来就成了《西游记》中的镇元子,嗯,地仙之祖,镇元大仙,跟子侄辈的太上老君、元始天尊混到一起了,甚至跟多宝道人这样隔了两代的小辈都是朋友了。不过,地仙之祖的名号还是比较不错的,人参果不香吗?嗯,很适合他,吃个果子就成,炼丹多麻烦呀!打坐多累呀!真是懒人有懒福。
综上,女娲娘娘和鸿钧老祖源出一派,包括混鲲祖师和陆压道君,他们都是创始元灵的弟子,鸿钧老祖是他们的大师兄,女娲是鸿钧老祖的小师妹。他们俩都是玄门道统的修真者,出道有先后,修道路径有所不同。鸿钧老祖以身合天道,占尽先机,女娲娘娘和伏羲氏一画开天洞透天机,后来居上。论修为高低,应该说是不相上下的,玄门三圣,包括西方教接引、准提,那都是后生晚辈,要次一个等级;不过,赶不上人家人多呀!火云洞三圣皇和女娲是一个级别的,跟鸿钧老祖一个层次的,这就等于是封神大战中四圣联手围殴通天教主,鸿钧老祖本事再大,也是好汉不敌四拳,再加上女娲娘娘”功德成圣“,对人间道的无量功德,人气爆棚,大师哥鸿钧老祖也只能认命了——分久必合,玄门三圣和昊天又站到一起了,都进入了天庭决策层——和为贵,很好。6. 张姓没有出太多帝王?
张姓在历史上有没有新的各朝各代确实没有出过皇帝,当然也有可能在哪些不知名的政权中,在野史里出过一两个皇帝,那些就不做考具体考证。显然出没出过皇帝,和成为中国三大姓之一没有什么必然的联系,历史上出过皇帝的姓有很多,但至今中国还是叫得最响的还是只有三大姓。
张姓能够成为三大姓,第1个原因也是最重要的原因是在人口多,在中国十几亿人里面张姓占了8500万接近10%的一个比率,这其实已经是非常高了,因为中国的姓氏发展的历史非常悠久,姓有非常多。在百家姓之外还会有许多比较冷门的姓存在着。
而能够成为三大姓的第2个原因,我认为是他在民间的影响力太大了。民间流传着一种说法是玉皇大帝是姓张的,这里面牵扯到道教的文化传播,因为玉皇大帝其实就是道教的人物。
道教作为我国历史悠久的本土宗教之一,在民间的流传是非常广泛的,影响也是特别的大。从汉代开始,张道陵创立了5斗米道意思是想要加入我这个组织,先交5斗米过来。这个5斗米道的影响力逐渐扩大,最后再加上老庄思想的影响,就逐渐形成了我国的道学经脉,而因为道教的创始人张道陵称为张天师,他姓张,所以一般传玉皇大帝他也是姓张的。
而张天师作为一种宗教的代表人物,他在中国历史上的传承是一直没有断过的,而且也是一直被当时的朝廷封为张天师,所以道教或者说张天师的影响力在历史上也是一直在扩大的,这一点和孔子的后代一直被封为衍圣公一直传到现在一样。
张天师和衍圣公就成为我国两个最具代表性的宗教一直传承下来的人物。孔子家族由于出现得早,现在已经传到了77代,而道教出现在汉代到现在传到了64代。
而且关于张姓历史上还会有一种很有趣的现象,就是虽然他不会出什么真正登到九五之尊的这样身份高贵的人物。但是他出现在一些成仙修道的人中的比例比其他的姓氏要大很多 ,当然这个因素也可能是由于上面那一个受到了道教的影响,所以人们偏向于这些信道的人与张有着某种联系,比如说汉代的张角,还有我们八仙传说中的张果老以及武当派的张三丰这些人都是名气非常大的,在我们的民间传说中。
能够成为三大姓的最后一个原因。我认为是它的起源足够高贵,因为中国人注重这种起源因素,注重落叶归根,注意各人的出身如何。
张姓的起源最早可以追溯到黄帝,是黄帝的直系后代。史书上记载是黄帝的孙子发明了弓箭,而在涿鹿之战中,黄帝能够打败蚩尤弓箭发挥了很大的作用,由此发明弓箭的人就被赐姓为张,取义弓长。我们中国人又把自己称为炎黄子孙,是炎帝黄帝的后代,在我们国家中尤其是在民间他的象征地位是非常高的,这也是张姓能够发展起来的一个重要原因吧。
7. 太古神尊叶风等级划分?
修炼境界
天魂大陆:
武道修炼:淬体境十重、真气境、真元境、元丹境、丹府境、天罡境、神通境、至尊境、主宰境
灵魂修炼:脱凡境、虚形境、灵元境、天灵境、神宫境、万象境、造化境、合道境
蛮荒大陆: 仙人,为问仙境、天人境(分五劫)、天仙境(分仙雾、仙露、仙丹、仙婴)、真仙境(蕴星位、小星位、大星位、星宿位)、金仙境(是塑金身、小金身、大金身、不灭金身)、大罗金仙境(萤火、壮魂、炼魄、化神))、太乙玄仙境(悟道、孕道、养道、道成) 、九天玄仙境九重 、圣境(圣人、星云圣人、星河圣人、星域圣人)、宇宙境、界主境、大帝境分为三个层次(大帝、大圣、圣帝) 神人,为战神境、神人境(分五劫)、天神境、真神境、主神境、神君境、神王境 天魂大陆的武道九个境界,分别对应仙人阵营的问仙境九重,和神人阵
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1. 太古仙人,太古至尊境界划分?
仙人,为问仙境、天人境(分五劫)、天仙境(分仙雾、仙露、仙丹、仙婴)、真仙境(蕴星位、小星位、大星位、星宿位)、金仙境(是塑金身、小金身、大金身、不灭金身)、大罗金仙境(萤火、壮魂、炼魄、化神))、太乙玄仙境(悟道、孕道、养道、道成)、九天玄仙境九重天、
神人,为战神境、神人境(分五劫)、天神境、真神境、主神境、神君境、神王境
PS:天魂大陆的武道九个境界,分别对应仙人阵营的问仙境九重,和神人阵营的战神境九重
2. 现代人还有必要研读四书五经吗?
想要知道研读这些经典还有没有必要,我们首先得知道这些书都是写什么的。“四书”《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》,大家了解的比较多一些。咱们就先从“五经”说一说吧。
“五经”里面的第一部是《诗经》。
它是中国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,俗称“诗三百”。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》包括了周代十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。《雅》是周人的正声雅乐,类似于现在所说的“宫廷音乐”,分《小雅》和《大雅》共31篇。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》共有40篇。
孔子曾经说过“不知诗,无以言。”可见学习《诗经》能曾加我们的文学修养,谈吐变的文雅、得体。不过孔子同时也说过这样一段话:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”说明学习《诗经》未必能够提高具体的业务能力和工作水平,它只是一部诗歌总集,现代人如果想要研究诗歌、文学的话,应该说很有“必要”学一学。其他人唐诗、宋词就够你学的,《诗经》就没什么必要了吧?
第二部是《书经》,也就是《尚书》。
它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是我国最早的一部历史文献汇编。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及《古文尚书》25篇 。2018年11月,清华大学战国竹简研究成果发布,证实其中《古文尚书》系后人伪作。不管真与伪它的主要内容就是作为一部上古历史文献资料,研究中国古代史的朋友很有“必要”学一学,其他人不学也罢!
第三部是《礼记》
《礼记》成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内容主要写先秦的礼制。它按照所述内容可分为四类:⑴记礼节条文。⑵阐述周礼的意义。⑶解释《仪礼》之专篇。⑷专记某项制度和政令。可见,它是古代的一部“行为规范准则和礼仪准则”。孔子虽然说过:“不知礼,无以立。”但考虑到现代社会有现代社会的礼仪规范,除了专门研究古代礼仪及古代规章制度的学者外,其他人研读它我觉得没有什么“必要”。
第四部是《易经》
它被誉为“群经之首,大道之源”,是中华中华文明的源头。它以“卜筮”的形式,对自然规律与人事法则,进行了归纳与总结。以“阴阳、刚柔”的理念,对天地万物进行了辨证的思维。司马迁说它“本隐之以显”,就是说它将隐藏的万事万物中的规律、道理提炼了出来,让人们能够看到。这种“提炼”、“抽象”我们可以把它看作是一种“形而上学”。所以说它本质上是一部古典的哲学理论书籍。考虑到“哲学”在指导任何人事方面都有十分重要的意义,而且它的理念是我们中国人特有的理念,所以这本书我们很有“必要”读一读。
第五部是《春秋》
《春秋》是周朝时期鲁国的国史,现存版本传说由孔子修订而成。它是中国第一部编年体史书,共三十五卷,记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前479年(鲁哀公十六年)。《春秋》虽然是一部“史书”,但它用于记事的语言极为简练,而且几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法、微言大义”。正因如此,这部“史书”就蕴含了太多的政治理念与价值导向,我们可以把它看作是一部“思想政治”方面的书籍。司马迁说它“推显至隐”,就是说它把这些具体的历史事件都赋予了深刻的思想内涵。如果对思想政治、历史经验有兴趣的朋友可以研读它一下,普通人没有这个必要,学好课本上的政治学就行了。
最后我们再谈一谈《四书》:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。这四部经典是对儒家思想一个完整、系统的阐述。由南宋的学者朱熹首先把它们编撰到了一起。朱熹的本意是要人“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”可见这四书有一个循序渐进阐释儒家思想的过程。介于儒家思想千百年来对中国人思维模式、生活习惯、行为理念的影响,每个中国人的头脑中都或多或少有儒家思想的影子,所以我们很有“必要”把这四书认真读一读。最重要的是,这“四书”的篇幅都不长(除了《孟子》略厚之外),里头有许多我们耳熟能详的格言警句,蕴含着丰富的人生智慧,而且它不像佛经一样空洞、抽象,是实实在在的为人处事的方式、方法,学了这“四书”可以让你“脱俗而不超凡”,是真正的“中国式贵族修养”。非常有“必要”学一学。
3. 太古仙尊探星奖励?
可以获得神秘仙人的道具奖励。
4. 文笔好的小说有什么推荐?
推荐一本很奇葩的。
首发纵横中文网,90多个网站转载。读者打分平均7.8——8.5分,打“超酷”满分10分的占一半以上。续集初发起点中文网,后转至纵横中文网,与首发章节合并。
书名《微小说与小小说》,共有微小说与小小说500多篇,更新中。有古言,但现代题材的写得更精彩些。第一篇,置顶的《三张五线谱》,根据文革时期风靡全国的地下故事改写。
《微小说与小小说》101三张五线谱(1)这个故事当年是地下故事,只能口口相传。
一转眼,时间就已过去将近半个世纪!那年盛夏的一天,早饭后不是很久,已经骄阳似火,从古镇南边绿溪河河岸的宋代古城墙望下去,河里有一位姑娘在游泳
那条河清澈见底,河对岸的山苍翠欲滴。
那时候提倡敢想敢干,小伙子们很快打听到这美女的来历。原来她叫傅文洁,是省城的人,省城武斗,为了躲武斗,她和父亲临时到这小镇居住,她父亲是个教授。
这天晚上她在院坝里唱一首哀伤的歌:
“亲爱的哥哥哟
接到你的来信,
知道你还是爱我的
可我是资本家的女儿
又怎能与你相配?”
她唱的这首歌道出了她的心事:一旦人们知道了她的家庭出身,谁还会给她写信?她于是把这首《知青恋歌》唱了又唱。这时候她最需要帮助,却不敢向任何人求助,她不敢和父亲回到日夜思念的省城去,因为省城里造反和保守两派武斗非常激烈:武器从木棒、钢管发展到小口径步枪、冲锋枪、轻机枪、重机枪,直到动用坦克、高射炮和舰艇;规模从巷战发展到野战,伤亡数字越来越大!就算武斗平息,她父亲不仅出身不好,还是“文艺黑线”人物,她怕父亲再次被他的学生斗争、殴打。
她的歌声引来众多当地青年,他们听到高兴处,不由得在院墙外热烈鼓掌。
她连忙推门查看,青年们一窝蜂跑了。
当时她心情很乱,月色却很好,她就走过月光下的石板街,来到镇北有着一望无际的农田的郊外。那里西边远处是黑黝黝的连绵的山,山下稻田,长满稻谷,田边谷穗沉甸甸地耷拉在田埂上。她又发现这里除了农田,还有一条从山里蜿蜒而来的小溪。小溪闪着水光,野鸟叫着,四下虫声唧唧,蛙鼓一派,萤火虫飞来飞去,这一带真是富于田园的诗意。她想在这里唱歌,想在这里拉她心爱的小提琴,可是时间真是太晚了,况且她又天生胆小。
第二天一早,她出现在田野
她身材匀称,穿着当时最时尚的女兵服,肤色白皙,睫毛很长,大眼睛,眼神满含看深深的忧愁。她匆匆拉完一曲就往回走,“家”里还有老父亲需要照料
此后他经常到那田野里去。
一天早晨,她在田野里拉这神秘的曲子的时候,深深的溪沟里居然传来为她伴奏的扬琴声!她不敢走下溪沟去看,但停止拉琴,壮着胆子等了一会。不多久就见一个英俊的小伙子背着扬琴走了上来。
她羞红了脸,连忙回转身就走
这时从镇上方向急匆匆走过来一个蓄着小胡子叼着烟的年轻人,她要往左他就往左,她要往右他就往右,总之是不让她离开这里。
她吓坏了,想到这个流里流气的小胡子大概是那弹琴青年的同伙,她简直不敢想像
(本章未完,请翻页
第二篇,《好学生和调皮学生》,发人深思。
《微小说与小小说》1.好学生和调皮学生一个好学生,非常遵守纪律。
她遵守交通规则,可是在斑马线上被飞驰而来的汽车撞飞。
一个调皮学生,凡事不讲规则。
他在闯红灯时被汽车撞倒。
第三篇,《都不知道》,让人想起诗歌《有的人》。(此处有笑声)
《微小说与小小说》68.都不知道华福琼爱向班主任老师打小报告,很多人吃了她的亏。41年后一次同学会,有人忽然提起她,居然没一个人知道她过得怎么样,只是都对她打小报告的行为记忆犹新。
第四篇,其实是一首诗。
《微小说与小小说》129.黎明路灯的光芒像一片树叶落下去了
窗外现出白色的天空
又一个黎明
第五篇,写的古代内容。
《微小说与小小说》130.血腥的秦朝二十多个世纪前的某一天,一个叫做嬴政的小孩继承了王位,那年他13岁。
长到22岁,他杀死了把持朝政的吕不韦。
他兼并了别的6个国家,统一了中国,成为“千古一帝“,中国人付出的代价,是史书上到处有秦军斩首多少多少万的记载。
书生们留恋旧的分封制度,非议新的郡县制度,自以为功勋卓著的秦始皇帝大为不快。丞相李斯建议收尽天下古书以统一思想,于是除医药、占卜、种树的书,各国民间收藏的《诗经》、《尚书》和充满中国精英们的思想智慧的“诸子百家”的书籍被统统烧毁!秦始皇又下令把对他钳制思想毁灭文化的行为不满的读书人四百多人活埋在咸阳城外的一个大坑里!
这就是非常野蛮残暴的“焚书坑儒”!
从此此后,“百代都行秦政法”,秦始皇的体制延续到两千多年后的清朝。
秦始皇活了49岁,死在外出巡视途中,临死留下遗嘱,要他的大儿子扶苏继承帝位。
朝中有一个叫赵高的,和秦始皇的二儿子胡亥走得很近。赵高、胡亥把李斯拉入团伙,扣下秦始皇遗嘱,伪造了一道圣旨,让扶苏和大将蒙恬自杀。蒙恬就是那个大破匈奴,率军修了万里长城,改良过毛笔被称为“笔祖”的蒙恬。
扶苏哭了,但是“遵旨”自杀;蒙恬自认三代名将,南征北战,为秦国立功,而且他攻灭齐国,扫荡了最后的障碍,让秦始皇坐上了“千古一帝”的宝座,以此不服,被抓进监牢弄死。
秦始皇开了很多头,他儿子胡亥也为争夺帝位的皇帝子孙们开了个最坏的头,骨肉相残,眼都不眨。就是那个开创了诗歌和书法朝代的唐太宗,那个搞书法的皇帝,为了登基,居然杀了他的哥哥和弟弟!
胡亥做了二世皇帝,灰常宠信赵高,赵高为了排挤李斯,诬陷李斯父子勾结陈胜,于是李斯被腰斩,胡亥、赵高还把他全家杀光!
谁叫李斯建议焚书,报应啊!不过李斯也是中国历史上屈指可数的著名文字学家和书法家,将各国文字统一整理为“秦篆”(小篆)的,是他;被誉为“书法鼻祖”的,是他。《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《峄山刻石》、《会籍刻石》,是他的作品。
赵高被秦二世拜为丞相,他怕别人不服,牵一只鹿到朝堂,说是要献给二世皇帝一匹好马。
秦二世笑着说这不是马啊,赵高坚持说就是马,并让大臣们发表意见。有的大臣说好马啊好马,有的大臣说是鹿不是马,于是正直的被杀掉了。
这就是“指鹿为马”,与前面“焚书坑儒”遥相呼应。
赵高是真想篡位滴,所以他派人杀了秦二世。
秦二世的侄儿子婴继位后,太监(相传赵高也是太监,不过也有人说他不是太监)韩谈设计把赵高杀死,并灭了他三族。
这样,不仅战场上血流成河,而且秦始皇帝的公司内部,也是腥风血雨!
流血并没有到此为止,秦始皇的后代们自相残杀或者被人杀害,竟没有留下一个,这个创造了帝制,垄断了天下权力的始皇帝,居然被灭族!
5. 女娲娘娘和鸿钧道祖是什么关系?
第一、同出一源:万派归宗,指向都是一个人——创始元灵。
创始元灵是宇宙成形之初的一种先天灵气,是一种最古老的存在形态,号称“清灵空明”,说白了,就是一种气态,真气,即是洪荒神话世界里的混沌状。后来者把他比拟成为一个具有人格的神圣,就叫做创始元灵。一句话,后面的神仙大佬都是来自这个大神。
创始元灵分化出了四个神圣,四大先天圣人,即是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,这四位被视为创始元灵直系的四大弟子,混元无极大罗金仙。
(一)大弟子鸿钧老祖。
先有鸿钧后有天。鸿钧道人作为创始元灵的大弟子,道行高深,深不可测。
“高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一炁化鸿钧。"——《封神演义》
神魔小说《封神演义》中,鸿钧道人出场就做了自我介绍,他在九重天外,天地玄黄之外,是玄门都领袖,玄门悟道的开创者,鼻祖。洪荒小说中,有说鸿钧道人是条蚯蚓,或是曲蟮。
鸿钧道人一道传三友,收了仨徒弟,开创了两个教派,即是太上老君和原始天尊的阐教,以及通天教主的截教。阐教,特别是截教,人丁兴旺,有万仙来朝的美誉,可以说是当时地上最大的神仙派系,实力雄厚。所以,鸿钧道人又被尊称为是鸿钧老祖。
(二)二弟子混鲲祖师。
混鲲祖师的形象,很可能就类似于庄子《逍遥游》篇里的北冥鲲鹏,像鱼又像鸟,水陆两栖,海陆空三合一怎么个合体神圣。
混鲲祖师有俩徒弟,就是后来西方教的接引道人和准提道人。跟大师兄鸿钧老祖比,这老二混鲲祖师似乎有点剑走偏锋的意思,同样出自于创始元灵,他走的是三乘佛法的路子,而不是玄门黄庭大道。
(三)三弟子女娲娘娘。
女娲娘娘,我们就很熟悉了。她和伏羲作为一对兄妹和夫妻,被称之为是我们的人文初祖,所以历代都视作是上古正神,也是《封神演义》中唯一一个被称作”上古正神“的神圣。
女娲虽然是创世神,亲手创制了人间乐土,可是呢,看起来并没有收徒弟。功德成圣,仙人两界影响力巨大。
(四)四弟子陆压道君。
陆压道人是离火之精所化,日之精,金乌,也是一只鸟。
贫道本是昆仑客,石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初,才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液。 跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃餐寿药,不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。三山五岳任我游,海岛蓬莱随意乐。——《封神演义》陆压道人不朝火云三圣皇,不拜瑶池与昊天,更不拜老君和原始,这足以说明他辈分确实很高。虽然整个封神大战中的表现有些差强人意,可人家毕竟是创始元灵的小徒弟。
话说回来,作为创始元灵最小的关门弟子,陆压道人也可能是玩过了头,贪玩,似乎修为没有完全达到混元无极大罗金仙的水准。
这就是他们之间的关系。女娲娘娘和鸿钧老祖,以及混鲲老祖和陆压道君,这四位都是创始元灵的弟子,都是浑元无极大罗金仙的等级。属于神仙道最高的一个层级。这个意义上说,女娲娘娘和鸿钧老祖是平等的,可以平起平坐的。
第二、身份的微妙转化:鸿钧老祖的抢夺先机与女娲娘娘的后发制人。师父领进门,修行在个人。龙生九子,各有不同。
鸿钧老祖和女娲娘娘虽然都是创始元灵的弟子,修的实际也都是玄门的”天道“,玄妙之门,可是呢,创始元灵归隐,或者说是元炁耗尽之后,弟子们也离开师父,各自摸索,走向了不同的修真探索之路。
不同的学习程度,不一样的证道模式,造就了女娲娘娘和鸿钧老祖不一样的道果,随之而来的是不一样的神仙道地位,角色的转化。
(一)鸿钧老祖占尽优势,夺得先机。
做为创始元灵的首席大弟子,鸿钧老祖早熟,老成持重,凭借自身的先天优势和老师给的一枚玉诀,他走上了一条以身合道的路子。三千大道,尽在其身,他把自己当成了”道“的化身,自视为”天道“,夺得先机,占尽优势,成为了神仙界赫赫有名的大佬,一个大山头,顺道收了仨高徒,老子、原始和通天,一时间权倾朝野,风头无两。
(二)女娲娘娘后发制人,后来居上。
女娲娘娘和伏羲是天生的一对,地设的一双,在上古神话传说中,他们即是一对孪生兄妹,又是一对夫妻。
女娲和伏羲一起,暮鼓晨钟,头悬梁锥刺骨,刻苦钻研创始元灵留给他们的一块龟甲,神龟。先天不够,后来来凑,爱迪生就说了,所谓的成功,就是百分之一的灵感,加百分之九十九的努力。
经过一番钻研,女娲和伏羲不但悟到了鸿钧老祖所证的道果,而且还制作成了一套行之有效的理论功课,结合阴阳动静的规律,就是所谓的伏羲八卦,先天八卦。也就是说,鸿钧老祖的”道“,女娲娘娘和伏羲不但总结出来了,而且丰富了内涵,扩大了外延,补充了不足,并且付诸了实施——这才是重点。
河图洛书,神龟负图,天马驮书,二进制演算天道玄机,给大禹等历代人皇指点迷津,指出了一条适合东方文明演进的康庄大道。
所以你看,尽管女娲娘娘没有亲传弟子,可是呢,她和火云洞三圣皇伏羲、神农、轩辕成了实际的治世皇者,把控了神仙道的实权,成为了真正的天道代表者。昊天天皇,人间王者,都要受到他们的直接节制和管理。所以在《封神演义》中,伏羲又被称作是”昊皇“——昊天+人皇的总皇,太上皇。
(三)鸿钧道祖和女娲娘娘之争的一个关键称号——盘古。
混沌初分盘古先,太极两仪四象悬——《封神演义》
许仲琳的神魔小说《封神演义》开篇就是一首古风,第一句话,就点出了一个关键人物——盘古。这是开天辟地的一位大神,自此,神仙道,阐教,截教,人道,才得以产生,这是创世纪的标志性人物。
盘古到底是谁呢?女娲系和鸿钧系各有说法,都认为是直接的继承者。
1、开篇古风诗歌,从头到尾说的都是治世的皇者,天地人皇,都是女娲三皇系的大拿,没有一个是鸿钧系的,这是事实。盘古的指向,只能是伏羲。
根据闻一多的考证,伏羲就是盘古的音译转化,两个名字上古语音都是一样的,是一个人。
这就说明,盘古即是伏羲,是女娲系的一个称号。他们开天辟地,创世纪,造人,补天,成就了神仙道,也成就了人道,成为实际的天道权力拥有者,代表。
2、盘古是鸿钧系的,鸿钧系也来抢这个称号。
根据一些道教传闻,盘古又是元始天尊的化身;在《封神演义》中,太上老君也是开天辟地的参与者,这无不说明,鸿钧系也在争抢”盘古“这个尊贵的称号。
怎么理解这个争斗呢?能够比较平和地解决的,我们只能认为,女娲系和鸿钧系双方都参与了开天辟地这个大事件。不过,鸿钧系比较讲”玄“,玄之又玄,多清谈,不好指手画脚,搞实干,参与是有,多是象征性的;而女娲系则不同,他们不但同样有高深的修为,极高的道行,而且身体力行,开天辟地,造人,炼就五彩石补天,斩神龟支撑天地,造化万民,称之为”圣德“,所以被更广泛地接受,尊崇,景仰,爱戴,也就自然而然地垂手而治,代表了天道和人道的最高层。
鸿钧老祖以身合道,占尽先机,女娲和伏羲一画开天,后来居上,小师妹压倒了大师兄。玉诀,神龟,我们是崇拜玉石的民族,我们有神奇的甲骨文化,奥妙就在于此吧——一个装点了我们的梦想,一个扎根于黄土地,虚实结合,变化无穷,堪称完美。
第三、封神榜的较量:女娲发威,鸿钧发令,一招见高低。三教共签封神榜,鸿钧老祖和昊天上帝主持大局,神仙大佬们在碧游宫见证了这个神圣的时刻。
主要参与人和知情人,就是阐教的太上老君、元始天尊和截教的通天教主,以及下面二代的金仙级别的玄门弟子,阐教的十二金仙,玄都大法师,燃灯道人,云中子,截教的多宝道人、金灵圣母、赵公明、三霄娘娘等。
一句话,阐教和截教都是受命者,是被动的一方,昊天的收割机狮子大开口,撑开了口袋就等给天庭装人头了。
背后相争的,就是鸿钧老祖和女娲娘娘两位天道圣人,先天圣人,混元无极大罗金仙。
我们回头来一起看下这个封神大战的布局,程序:
(一)女娲娘娘发威,扬言灭商扶周,紧接着,就是昊天发令,要求阐教十二金仙俯首称臣。纣王题诗女娲宫,亵渎上古正神女娲娘娘,这不过是个噱头,是个由头,导火索;1500年的神仙浩劫,封神计划,应该是女娲和火云洞三圣皇协商好的,预订的计谋。
(二)鸿钧老祖接招。躲是躲不过的,没办法,女娲系是实权在握,深得人心,有广大的支持者,顶级神仙界的,伏羲、神农、轩辕,加女娲,这个阵容绝对够豪华,下面人间道,那更是人家说了算。
不信你看,太上老君极爱清静,就收了一个弟子玄都大法师;元始天尊算是小有作为,玉虚宫门下也不过区区十多个金仙;倒是截教通天教主很不错,有实力,万仙来朝,有教无类,可以说是地面上最强的神仙山头了。可是呢,你看他们都盘踞在什么地方?一个是昆仑山,一个汪洋大海中的蓬莱仙山,这跟高高在上的女娲与火云洞三皇可就差远了,中间,他们指定了天皇代理人昊天,下面指派了人皇,人间王者,可以说是做到了上管九霄,下管九幽看,中间管理芸芸众生。
而且阐教和截教还不团结,阐教看不起截教,很不屑,骂人家是湿生卵化、披毛挂角的畜生,人身攻击,很不道德——也不想想顶格大佬们的出身,创始元灵是一口真气,鸿钧老祖是一条蚯蚓,女娲和伏羲则是人头蛇身,混鲲祖师是跳飞鱼,鱼和鸟结合的怪兽,陆压道君是离火之精。这又怎么说?没事找事,胡搅蛮缠,修仙嘛,众生平等,你管人家什么出身呢?
于内于外,鸿钧老祖都没有任何优势,所以也只好见招拆招,无奈应承了这个封神榜计划,不过,死保十二金仙,就是不给小师妹女娲,也算是保留了大师兄的颜面。女娲面对鸿钧老祖大师哥,也是见好就收,借坡下驴,点到为止。女娲娘娘就心说了:”大师哥啊,你还是那么帅,够洒脱,快人快语,放心,365位正神收割够,其他都答应你,十二金仙保留,就是被封神的所谓道行不够的,也会叫昊天给安排不错的待遇。“
(三)封神大战结果,截教被肢解,截教覆灭,通天教主惨淡收官,被鸿钧老祖带走;阐教名存实亡,后来,三清大佬也去天庭上班了;混鲲祖师系的西方教,接引和准提捞足了好处,收人收宝贝,带走三千红尘客,老子西出函谷,化胡为佛,反手一招,也玩得溜溜熟。
这样说的话,等于是女娲系和鸿钧系最终是握手言和了,而且鸿钧系的老子和原始又成了所谓的三清,成了天庭的总顾问,那权力也是很大的。
所以你看,其实女娲娘娘和鸿钧老祖谁高谁低,还真不是一句两句就可以说清楚的,女娲和火云洞三圣皇是垂手而治的典范,封神大战后,代表神仙道的天庭很大程度上集权了,权力收拢了,鸿钧系三圣也可以插手内务了,也是不错的结果——实际的天道执行者,还是在女娲系手里,实干家。
陆压道君小师弟,似乎够顽皮,他喜欢四处溜达,是个逍遥仙,怠慢修行,有点懒散,后来就成了《西游记》中的镇元子,嗯,地仙之祖,镇元大仙,跟子侄辈的太上老君、元始天尊混到一起了,甚至跟多宝道人这样隔了两代的小辈都是朋友了。不过,地仙之祖的名号还是比较不错的,人参果不香吗?嗯,很适合他,吃个果子就成,炼丹多麻烦呀!打坐多累呀!真是懒人有懒福。
综上,女娲娘娘和鸿钧老祖源出一派,包括混鲲祖师和陆压道君,他们都是创始元灵的弟子,鸿钧老祖是他们的大师兄,女娲是鸿钧老祖的小师妹。他们俩都是玄门道统的修真者,出道有先后,修道路径有所不同。鸿钧老祖以身合天道,占尽先机,女娲娘娘和伏羲氏一画开天洞透天机,后来居上。论修为高低,应该说是不相上下的,玄门三圣,包括西方教接引、准提,那都是后生晚辈,要次一个等级;不过,赶不上人家人多呀!火云洞三圣皇和女娲是一个级别的,跟鸿钧老祖一个层次的,这就等于是封神大战中四圣联手围殴通天教主,鸿钧老祖本事再大,也是好汉不敌四拳,再加上女娲娘娘”功德成圣“,对人间道的无量功德,人气爆棚,大师哥鸿钧老祖也只能认命了——分久必合,玄门三圣和昊天又站到一起了,都进入了天庭决策层——和为贵,很好。6. 张姓没有出太多帝王?
张姓在历史上有没有新的各朝各代确实没有出过皇帝,当然也有可能在哪些不知名的政权中,在野史里出过一两个皇帝,那些就不做考具体考证。显然出没出过皇帝,和成为中国三大姓之一没有什么必然的联系,历史上出过皇帝的姓有很多,但至今中国还是叫得最响的还是只有三大姓。
张姓能够成为三大姓,第1个原因也是最重要的原因是在人口多,在中国十几亿人里面张姓占了8500万接近10%的一个比率,这其实已经是非常高了,因为中国的姓氏发展的历史非常悠久,姓有非常多。在百家姓之外还会有许多比较冷门的姓存在着。
而能够成为三大姓的第2个原因,我认为是他在民间的影响力太大了。民间流传着一种说法是玉皇大帝是姓张的,这里面牵扯到道教的文化传播,因为玉皇大帝其实就是道教的人物。
道教作为我国历史悠久的本土宗教之一,在民间的流传是非常广泛的,影响也是特别的大。从汉代开始,张道陵创立了5斗米道意思是想要加入我这个组织,先交5斗米过来。这个5斗米道的影响力逐渐扩大,最后再加上老庄思想的影响,就逐渐形成了我国的道学经脉,而因为道教的创始人张道陵称为张天师,他姓张,所以一般传玉皇大帝他也是姓张的。
而张天师作为一种宗教的代表人物,他在中国历史上的传承是一直没有断过的,而且也是一直被当时的朝廷封为张天师,所以道教或者说张天师的影响力在历史上也是一直在扩大的,这一点和孔子的后代一直被封为衍圣公一直传到现在一样。
张天师和衍圣公就成为我国两个最具代表性的宗教一直传承下来的人物。孔子家族由于出现得早,现在已经传到了77代,而道教出现在汉代到现在传到了64代。
而且关于张姓历史上还会有一种很有趣的现象,就是虽然他不会出什么真正登到九五之尊的这样身份高贵的人物。但是他出现在一些成仙修道的人中的比例比其他的姓氏要大很多 ,当然这个因素也可能是由于上面那一个受到了道教的影响,所以人们偏向于这些信道的人与张有着某种联系,比如说汉代的张角,还有我们八仙传说中的张果老以及武当派的张三丰这些人都是名气非常大的,在我们的民间传说中。
能够成为三大姓的最后一个原因。我认为是它的起源足够高贵,因为中国人注重这种起源因素,注重落叶归根,注意各人的出身如何。
张姓的起源最早可以追溯到黄帝,是黄帝的直系后代。史书上记载是黄帝的孙子发明了弓箭,而在涿鹿之战中,黄帝能够打败蚩尤弓箭发挥了很大的作用,由此发明弓箭的人就被赐姓为张,取义弓长。我们中国人又把自己称为炎黄子孙,是炎帝黄帝的后代,在我们国家中尤其是在民间他的象征地位是非常高的,这也是张姓能够发展起来的一个重要原因吧。
7. 太古神尊叶风等级划分?
修炼境界
天魂大陆:
武道修炼:淬体境十重、真气境、真元境、元丹境、丹府境、天罡境、神通境、至尊境、主宰境
灵魂修炼:脱凡境、虚形境、灵元境、天灵境、神宫境、万象境、造化境、合道境
蛮荒大陆: 仙人,为问仙境、天人境(分五劫)、天仙境(分仙雾、仙露、仙丹、仙婴)、真仙境(蕴星位、小星位、大星位、星宿位)、金仙境(是塑金身、小金身、大金身、不灭金身)、大罗金仙境(萤火、壮魂、炼魄、化神))、太乙玄仙境(悟道、孕道、养道、道成) 、九天玄仙境九重 、圣境(圣人、星云圣人、星河圣人、星域圣人)、宇宙境、界主境、大帝境分为三个层次(大帝、大圣、圣帝) 神人,为战神境、神人境(分五劫)、天神境、真神境、主神境、神君境、神王境 天魂大陆的武道九个境界,分别对应仙人阵营的问仙境九重,和神人阵
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